MENATA HATI LEWAT KATA

Cintaku Laksana Sepotong Roti

2011-07-24T08:58:00.000-07:00

Sebongkah penyesalan datang menghampiri. Aku sendiri sadari itu di hati. Berulang kali kucoba melawan rasa ini, tapi kutak sekuat yang kuingini. Kesalahan ataukah kecerobohan, aku sendiri tak pahami. Kubiarkan semuanya mengalir, hingga gundah terpatri di sanubari.

Tanpa kusadari, beberapa cinta telah kumiliki. Aku seakan tak memercayai semua ini. Sedikit demi sedikit, aku semakin paham memainkan peran ini. Aku semakin terbiasa dengan apa yang sedang kujalani. Walaupun aku sendiri tahu ini tak sejalan dengan apa yang dinamakan dengan cinta sejati.

Kenyataan yang sedang kuhadapi seperti sebuah mimpi. Aku seolah berada dalam lingkaran waktu yang tak pernah terpikirkan selama ini. Aku bebas memilih cinta yang kuingini. Satu per satu, gadis kumiliki. Aku memang terkesan hebat untuk saat ini.

****

Saat ini, asa cinta di hatiku laksana sepotong roti. Aku bebas membelinya kapan pun kuingini. Aku pun bebas untuk membuangnya kapan pun kuhendaki. Semuanya terasa sangat mudah, lumrah, dan sungguh menggiurkan hati. Aku kian berfantasi.

Bayangan masa lalu, seakan tak pernah kupikirkan lagi. Album kenangan pahit tentang cintaku itu telah kukubur mati. Saat ini, cinta yang kudapati kubiarkan terjadi seperti yang kukehendaki. Aku sadari, inilah waktu untuk kujalani. Inilah saat yang tepat, saat-saat yang dulu sangat kuhendaki, tapi tak pernah kudapati.

****

Dalam sebuah perenungan di hati, aku mulai sadari. Cintaku kini bukanlah cinta sejati. Semuanya hanya pelampiasan dan pembalasan atas apa yang pernah kualami. Aku sesungguhnya belum dapat menentukan pilihan hati. Aku hanya terbawa cinta sesaat di hati. Unsur duniawi tak dapat kuhindari.

Kesadaranku akan kesalahan ini, harus segera kuakhiri. Aku tak mau lagi mempermainkan dan menyia-nyiakan bahnya hati. Tapi, aku sendiri pahami. Semuanya tak akan mudah untuk kulalui. Aku mungkin harus merelakan semua cinta itu pergi. Hingga suatu saat nanti, kutemukan satu cinta yang pasti. Cinta laksana matahari.

Pontianak, 20 Juli 2011

2010-08-30T23:00:00.000-07:00

“SBY, Mau Dibawa Kemana Indonesia?”

Konflik antara Indonesia dan Malaysia semakin memanas saja. Media massa di Indonesia—baik cetak maupun elektronik—terus menjadikan konflik itu sebagai berita terpopuler.

Belakangan ini, pelbagai judul berita di beberapa media massa Indonesia tampak sangat provokatif. Ada yang mengungkapkan jika “Malaysia Menantang”. Ada juga yang melihat jika kedaulatan RI terinjak-injak oleh Malaysia. Bahkan ada yang mengungkapkan jika genderang perang sudah saatnya ditabuhkan.

Gayungpun bersambut. Beberapa media massa di Malaysia tak tinggal diam. Ada yang menuliskan judul, “Tak Ada Kata Maaf Bagi Indonesia,” dan sebagainya. Itu bisa jadi bentuk respon terhadap berbagai aksi massa di Indonesia mendesak Malaysia meminta maaf kepada Indonesia.

Tak heran jika perseteruan antara Indonesia dengan Malaysia semakin memanas saja dengan adanya pemberitaan seperti itu. Apalagi, berbagai pihak atau elemen masyarakat banyak yang angkat bicara menyoal perseteruan ini. Ada pihak yang bicara dengan lantang bahwa sudah saatnya Indonesia memberikan perlawanan. Baik dengan cara wajar, ataupun tidak wajar. Wajar, tentu dengan berdiplomasi. Tidak wajar, dengan cara angkat senjata. Ada juga yang menuntut Presiden RI untuk memutuskan hubungan bilateral dengan Malaysia.

Berbagai aksi unjuk rasa di Indonesia pun semakin menambah panas perseteruan ini. Pemerintah Malaysia sampai berang, menyusul pelemparan kotoran manusia (tinja) ke kantor Kedutaan Besar (Kedubes) Malaysia di Jakarta. Aksi massa itu disebut-disebut Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Anifah Aman sebagai aksi yang ditungganggi oleh salah satu partai poolitik di Indonesia. Pihak Malaysia pun menganggap jika aksi itu merupakan bentuk penghinaan terhadap negaranya. Tapi, Indonesia tetap tak bergeming. Pihak Indonesia tetap menuntut agar Malaysia minta maaf kepada Indonesia menyusul penangkapan tiga petugas Dinas Kelautan dan Perikanan di Peraitan Bintan, Kepulauan Riau.

Menyusul hubungan Indonesia-Malaysia yang semakin memanas, Pemerintah Indonesia melalui Menteri Luar Negeri, Marty Natalegawa, telah mengirimkan nota protes kepada Malaysia. Rencananya, pada 9 September 2010 akan diadakan perundingan dengan pihak Malaysia. Tentang nota dan perundingan itu, tentu masyarakat Indonesia atau Malaysia berharap banyak. Agar, konflik ini dapat segera dengan damai. Tapi, pertanyaannya, apakah dengan cara-cara itu konflik akan terselesaikan??? Kenyataan, sudah berapa nota protes yang dikirimkan ke Malaysia, tapi tak ada respon.

Berbagai opini liar berkeliaran. Pemerintah terkesan lamban dalam menyelesaikan konflik ini. Lambatnya Pemeritah RI dalam menangani masalah ini mendapatkan kecaman dari berbagai pihak. Berbagai masyarakat menyebut jika Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) tak responsif terhadap konflik Indonesia-Malaysia. Apalagi dengan gaya “kalem” SBY yang tak banyak bicara atau mengomentari masalah ini. Padahal SBY sering angkat bicara menyoal masalah yang sedang hangat di publik. Lihat saja komentar SBY menanggapi kematian sosok Mbah Surip, penyanyi yang populer dengan lagu “Tak Gendong”. Menjadi pertanyaan, apakah SBY tak menganggap serius masalah ini?

Jika SBY terus diam dan tak cepat meredakan situasi panas konflik ini, maka akan terjadi hal yang lebih buruk lagi. Perang mungkin akan terjadi. Tapi, masyarakat berharap banyak jika presidennya dapat meredam konflik ini. Jika memang SBY menganggap tak ada jalan damai untuk menyelesaikan konflik ini, masyarakat menunggu jalan lain. Apakah SBY akan mengkuti jalan presiden pendahulu, Bung Karno, yang dengan lantang menyuarakan “Ganyang Malaysia”.

Masyarakat Indonesia tak ingin resah dan dibingungkan dengan persoalan ini. Masih banyak persoalan yang terbentang luas di Indonesia dan membutuhkan solusi secepatnya. Lihat saja, aksi perampokan dengan berbagai modus operandi yang semakin meraja lela. Karena itu, biasa jadi masyarakat akan terus bertanya, “SBY, Mau Dibawa Kemana Indonesia?”

Bingung Ah, Mbak atau Bang???

2010-08-30T20:27:00.000-07:00

Suatu hari, aku bergegas pergi dari rumah. Aku ingin mewujudkan keinginanku. Keinginan yang telah lama aku tahan-tahan selama ini. Aku harus menggunting rambutku. Maklumlah, belakangan ini aku merasa jika rambutku terlalu panjang dan sedikit terlihat norak. Karena itu, terkadang aku merasa tak percaya diri saat berhadapan dengan orang lain.

Dalam perjalanan, aku bingung memilih salon mana yang tepat untuk menggunting rambutku. Ada satu salon yang pernah kukunjungi beberapa waktu yang lalu. Ingin ke situ, tapi aku malas. Soalnya, pelayanan di salon itu tak memuaskan. Akhirnya, aku pun memutuskan untuk pergi ke salon yang tak jauh letaknya dari tempat kerjaku. Aku pernah sekali ke salon itu. Waktu itu aku hanya mengantar temanku.

Sampai di salon itu, aku disambut oleh seseorang. “Bang, potong rambut,” kataku. Orang itu kemudian balik bertanya, “Model apa?” Kujawab, “Model Mohak.” Mohak adalah model yang cukup familiar bagi rambutku. Ciri khas dari model ini adalah rambut di tengah dibuat berdiri. Samping kiri dan kanan dipotong tipis. Ya, seperti model rambut David Beckham saat masih berkostum Real Madrid.

Tak ada yang salah, saat orang itu mulai menggunting rambutku. Aku hanya diam. Begitupun dengan orang itu. Ia terlihat begitu cermat memperhatikan model rambutku. Bagian demi bagian ia gunting. Setelah lama diam, orang itu kemudian bertanya. “Tinggal di mana?”

Aku kemudian menjawab, “Tinggal di sekitar ini Bang.”

Orang itu kembali bertanya, “Masih sekolah kah?”

“Masih Mbak,” kataku.

Setelah perbincangan singkat itu berlangsung, aku kemudian berpikir sejenak. “Wah, aku manggil apa. Mbak atau Mas ya?” Pertanyaan itu terlintas dalam pikiranku. Aku pun merasa tidak nyaman. Masalahnya, bukan hanya sekali aku tak konsisten dalam mengucapkan itu. Hampir lima kali. Aku jadi salah tingkah. Jangan sampai orang itu marah, mendengar aku memanggil dia dengan dua sebutan yang tak karuan itu.

Untung saja, sampai rambutku selesai dipotongnya, rasa takutku itu tak benar-benar terjadi. Orang itu enjoy aja dengan itu. Ia asyik berbincang. Malah memintaku untuk main-main ke salonnya. “Ya, kalau sempatlah,” jawabku atas permintaanny.

Setelah bertolak dari salon itu, aku menuju kantorku. Di kantor aku berpikir. Wah, jadi serba salah kalau sudah ke salon. Mau manggil tukang gunting itu dengan panggilan Mas, takut salah. Habis, sikap dan tutur katanya menyerupai wanita. Mau manggil dia Mbak, tampaknya nyata jika fisiknya menyerupai lelaki sejati. Ah, aku jadi bingung. Dunia ini semakin aneh….He….He…wkkwkwkwkwwkwkwkkww

25 Agustus 2010

2010-08-19T11:55:00.001-07:00

Karena 60 ribu, Dua Wanita Itu Harus Dipenjara

Maksud hati hendak memungut brondolan sawit, sebagai tambahan penghasilan keluarga. Tapi, tak disangka harus berurusan dengan pihak kepolisian. Proses hukum yang panjang pun sudah menanti dan harus dijalani.

Sungguh malang nasib dua wanita ini. Belum juga lepas dari berbagai belenggu persoalan hidup ini, mereka harus dihadapkan pada persoalan lain yang lebih serius lagi. Oleh pihak PTPN XIII, keduanya dilaporkan ke kepolisian atas tuduhan pencurian 60 kg sawit di wilayah Kebun Inti PTPN XIII Kembayan. Keduanya pun sempat ditahan selama tiga hari (14 Mei s.d. 17 Mei 2010) di Polsek Tayan Hulu, Kabupaten Sanggau, sebelum ditangguhkan penahanannya.

Kedua wanita itu adalah Norweti dan Yulita Linda. Dua warga Dusun Sanjan Beras, Desa Pandan Sembuat ini tak hanya harus merasakan pahitnya tidur di sel tahanan selama tiga hari. Tapi, karena persoalan ini, keduanya kini harus meninggalkan pekerjaan rutin yang menjadi sumber utama kehidupan keluarga mereka di kampung. Berbagai proses hukum yang memakan waktu yang lama harus mereka jalani ke depannya. ”Saya bingung, capek, dan harus bagaimana lagi. Banyak pekerjaan di kampung yang terbengkalai,” kata Norweti ketika jumpa pers di kantor Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia (DPD-RI) Kalimantan Barat, Pontianak (8 Agustus 2010).

Norweti mengaku, karena kasus ini, ia juga harus mengorbankan anaknya, Icha. Anaknya terpaksa terlibat, karena dalam usia yang belia, tak mungkin anaknya dapat ditinggalkan. ”Kasihan anak saya,” katanya. Saat Norweti ditahan di Polsek Tayan Hulu, anaknya juga ikut bersamanya. Anaknya sampai-sampai sakit setelah beberapa hari dalam penjara. ”Anak saya sakit saat di kantor polisi. Malam-malam dia nangis terus,” ujarnya dengan mata berkaca-kaca.

Apa yang dialami oleh Norweti sama juga dengan yang dialami oleh Yulita Linda. Linda juga harus mengorbankan anak-anaknya. Anaknya yang kecil, Intan, harus ikut juga merasakan hidup di dalam penjara. Begitupun dengan suaminya yang terlibat juga dalam kasus ini. ”Anak saya dan anak ibu Norweti harus ikut juga tidur di kantor polisi,” kata Linda yang hadir juga dalam jumpa pers di kantor DPD-RI. Untung saja, saat itu mau polisi memberikan penangguhan hukuman. ”Itupun ditangguhkan karena anak kami sakit dan sering nangis-nangis,” ujarnya,

Suami Linda, Agung, terlibat dalam kasus ini karena ia tertangkap basah membawa dua karung brondolan sawit yang dipungut Linda dan Norweti. Oleh petugas keamanan PTPN XIII Kembayan, Agung kemudian diserahkan ke polisi. ”Saya diminta istri saya untuk mengambil sawit yang mereka pungut. Karena istri saya baru saja sakit dan tidak mampu membawanya. Dalam perjalanan, saya kemudian dihentikan oleh petugas PTPN XIII. Lalu kemudian dilaporkan kepada polisi. Setelah itu, saya ditahan. Istri saya dan Bu Norweti juga dipanggil ke kantor polisi,” cerita Agung.

Setelah beberapa bulan berlalu, kasus yang dialami Norweti dan Linda belum juga mendapatkan titik terang. Berbagai upaya sudah keduanya lakukan. Permintaan agar kasus ini diselesaikan secara damai juga sudah disampaikan kepada pihak PTPN XIII. Tapi, tidak ada tanggapan. ”Kami ingin kasus ini diselesaikan secara kekeluargaan. Kami pun siap jika dimintai ganti rugi atas sawit yang kami ambil,” kata Norweti. Brondolan sawit yang berhasil dikumpulkan oleh Norweti dan Linda sejumlah 60 kg. Jika diuangkan, seharga 60 ribu.

Senada dengan Norweti, Linda juga mengharapkan kasus ini dapat cepat selesai. Ia tak ingin kasus ini berlarut-larut lagi. ”Banyak pekerjaan di kampung yang harus diselesaikan. Kalau tidak kerja, kami mau makan apa,” kata Linda. Mengenai tuduhan pencurian terhadapnya dan Norweti, Linda tetap berkeyakinan bahwa mereka tidak mencuri. Mereka hanya memungut brondolan sawit yang jatuh ke tanah dan tidak digunakan lagi oleh perusahaan. ”Saya memungut agar uang untuk bayar SPP cukup. Jika kami dianggap mencuri, kami minta maaf dan berharap agar masalah ini diselesaikan secara kekeluargaan,” ujar Linda.

Ketidakjelasan nasib yang dialami oleh Norweti dan Linda membuat beberapa kalangan bersimpati. Seperti, dari Anggota DPD-RI daerah pemilihan Kalbar, Erma Suryani Ranik. Erma Suryani Ranik menyampaikan kekecewaannya terhadap pihak PTPN XIII yang tetap ingin melanjutkan proses hukum kasus Norweti dan Linda. Menurutnya, kasus ini seharusnya masih dapat diselesaikan secara kekeluargaan, tanpa proses hukum yang berlarut-larut. ”Kami sangat menyayangkan sikap PTPN XIII yang memproses hukum kasus pencurian ini. Karena, selain nilainya kecil, brondolan sawit yang diambil masyarakat juga sudah tidak dimanfaatkan oleh perusahaan," katanya. Dengan proses hukum yang berlarut-larut, katanya, akan sangat membebankan Norweti dan Linda. ”Kasihan mereka. Sudah hidup susah, harus menghadapi masalah seperti ini.”

Erma Suyani Ranik juga mempertanyakan bagaimana peranan pihak PTPN XIII terhadap masayarakat yang hidup di sekitar perkebunan. ”Bagaimana peranan mereka. Adakah bantuan untuk masyarakat,” ungkapnya. Untuk itu, ia pun sudah mengirimkan surat protes kepada Kementrian BUMN, karena perlakuan PTPN XIII yang tidak memperhatikan kehidupan masyarakat miskin.

Sebagai bentuk dukungan terhadap Norweti dan Linda, kata Erma Suryani Ranik, pihaknya telah menyediakan tujuh orang pengacara untuk mengawal kasus ini. ”Kami sudah siapkan tujuh pengacara, jika kasus ini sampai ke persidangan,” katanya. Ia sangat berharap, kasus ini dapat cepat diselesaikan dan ditempuh melalui jalur kekeluargaan. ”Kasihan rakyat miskin jika terus diperlakukan seperti ini,” ujarnya.

Maksi Hajaang

2010-08-19T11:49:00.001-07:00

Toras Beroperasi Lagi, Masyarakat Kayaan Mendalam Resah

Masyarakat Kayaan Mendalam resah, dengan kembali beroperasinya PT Toras Banua Sukses (PT TBS) di wilayah Mendalam. Padahal, sudah berulang kali masyarakat menolak dan menuntut pemerintah untuk mencabut ijin operasi PT TBS. Dari bupati, hingga menteri sudah didatangi untuk meminta kepastian. Tapi, tak ada titik terang yang didapatkan.

Kisah perjuangan Masyarakat Kayaan Mendalam menjaga kelestarian alamnya, sudah lama dimulai. Masyarakat punya tekad yang kuat, agar tidak satupun perusahaan yang bergerak di bidang kehutanan masuk ke wilayah mereka. Mulai dari penolakan PT Lembah Jati Mutiara dan PT Puncak Sawmill, sekitar tahun 1990 s.d. 2000. Perjuangan itu tak sia-sia, dan berhasil mengusir kedua PT tersebut.

Berakhir cerita kedua PT itu, sekitar tahun 2005 datang lagi PT TBS. Pada tahun itu, PT TBS sudah melakukan survei di lapangan dengan mengantongi Ijin Usaha Pemanfaatan Hasil Hutan Kayu (IUPHHK) pada hutan alam seluas 22 ribu hektar di wilayah Daerah Aliran Sungai (DAS) Mendalam dan Sibau. Ijin itu berdasarkan keputusan Bupati Kapuas Hulu Nomor 522.11/105/PH/2002, tanggal 19 Februari 2002.

Dengan sebuah komitmen untuk menjaga tanah leluhur mereka, Masyarakat Kayaan Mendalam dengan tegas melakukan penolakan. Berbagai cara ditempuh untuk menghadang PT TBS. “Kami akan terus berupaya menolak PT Toras,” kata Benyamin Satar, Temenggung Kayaan Mendalam. Penolakan masyarakat sudah berulang kali disampaikan kepada Pemerintah Daerah Kapuas Hulu, bahkan ke Menteri Kehutanan yang saat itu masih dijabat oleh M.S. Kaban.

Anehnya, meski sudah mengetahui masyarakat menolak PT TBS, M.S Kaban malah mengeluarkan SK Menhut No 107/Menhut-II/2006. SK itu tentang pembaharuan areal IUPHHK pada hutan alam TBS yang semula seluas 22 ribu hektar bertambah menjadi 24.920 ha. Masyarakat kecewa dengan keputusan yang dikeluarkan M.S.Kaban. Meski upaya-upaya yang sudah dilakukan tak menghasilkan kepastian yang jelas, tapi masyarakat sudah berhasil membuat PT TBS tidak dapat beroperasi dari tahun 2005 hingga 2009.

Beberapa tahun tak kedengaran, cerita PT TBS mencuat kembali pada tahun 2010. Masyarakat Kayaan Mendalam panik, setelah mengetahui PT TBS beroperasi lagi. Meski tak langsung datang ke Mendalam, tapi masyarakat resah akan taktik baru yang dimainkan oleh PT TBS. “PT Toras sudah beroperasi lagi. Camp mereka di Lunsa,” kata Satar. Dengan strategi yang berbeda, tapi sasaran operasi yang sama, PT TBS memulai operasinya dengan mendirikan base camp di Desa Lunsa yang berada di DAS Kapuas. Desa Lunsa dijadikan sebagai “pintu masuk” ke DAS Mendalam dan Sibau. “Sekarang mereka (PT TBS) sudah membuka jalan perusahaan sampai ke Mendalam,” kata Satar.

Mengetahui bahwa PT TBS sudah membuka jalan sampai ke batas wilayah mereka, Masyarakat Kayaan Mendalam kemudian membuat pagar di batas wilayah Mendalam dengan Lunsa. Ritual adat dilakukan saat pemagaran itu. “Kami sudah buat batas, agar PT Toras tidak masuk ke wilayah Mendalam,” kata Satar. Tapi, menurut Satar, pagar yang dibuat itu malah dibongkar oleh sebagian pihak yang setuju dengan keberadaan PT TBS. “Pagar itu dibongkar,” lanjut Satar.

Setelah kejadian itu, keadaan di masyarakat semakin meresahkan. Berbagai isu mencuat ke permukaan. Konflik batas wilayah dan konflik antara masyarakat yang pro dan kontra PT TBS semakin sering terdengar. Yang lebih merisaukan adalah konflik batas wilayah.

Masyarakat Kayaan Mendalam berpendapat jika PT TBS berusaha beroperasi lagi dengan memainkan konflik batas. Tepatnya, antara batas wilayah Masyarakat Kayaan Mendalam dengan Masyarakat Taman Lunsa. Kondisi ini pun rentan menimbulkan pertikaian antar kedua masyarakat tersebut. “Kita ini seolah ingin disabung dengan orang Lunsa,” kata Satar. Untuk mengantisapi hal tersebut, perwakilan masyarakat kedua wilayah tersebut sudah beberapa kali melakukan musyawarah.

Sebagai bentuk perlawan terhadap PT TBS, warga berusaha menyampaikan keresahannya itu kepada pejabat-pejabat daerah. Masyarakat pun sempat beraudiensi dengan anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kapuas Hulu, tapi tak mendapatkan jawaban yang pasti akan tuntutan mereka. “Ke DPRD sudah, tapi ada kepastian,” kata Huvaat, warga Kayaan Mendalam. Begitupun saat mereka melakukan aksi ke kantor bupati Kapuas Hulu (22 Juli 2010). Bupati Kapuas Hulu yang saat itu masih dijabat H. Tambul Husein tak dapat ditemui, karena sedang berada di luar daerah. “Kita ingin Bupati membuat surat rekomendasi pencabutan ijin PT Toras kepada menteri,” kata Huvaat.

Perlawanan Masyarakat Kayaan Mendalam terhadap PT TBS, mendapatkan dukungan dari masyarakat-masyarakat dari daerah lainnya. Itu terlihat saat aksi damai di kantor bupati. Berbagai perwakilan warga dari wilayah Lintas Utara dan Selatan Kapuas Hulu turut hadir. Seperti dari Desa Lunsa, Sungai Utik, Sibau, dan desa-desa lain yang mendiami wilayah DAS Mendalam. “Kami ingin bergabung dengan orang Mendalam. Karena tanah dan air ini kan tidak ada batas. Air mereka di sana, air saya juga. Air saya di sini, air mereka juga. Jangan sampai tanah dan air dicuri orang, sehingga kita tidak mendapatkan apa. Kita harapkan pemerintah mencabut ijin PT Toras,” kata Pak Janggut, warga Sungai Utik. Ia pun menegaskan, jika pemerintah tak berpihak kepada masyarakat, jangan salahkan masyarakat jika mengambil cara sendiri untuk mengusir PT TBS. “Jangan sampai hukum rimba kami gunakan lagi,” tegasnya.

2010-08-19T11:48:00.000-07:00

Dulu Abang, Kini Adik

Ada yang menarik dari Bupati Kapuas Hulu dalam dua periode ini. Setelah abang, kini adik yang akan menempati jabatan itu.

Berakhir sudah masa kepemimpinan H. Abang Tambul Husein. Setelah dua periode menjabat sebagai Bupati Kapuas Hulu (KH), kini jabatannya beralih ke tangan saudara kandungnya, AM. Natsir. Bersama dengan wakilnya, Agus Mulyana, AM. Natsir akan memimpin KH lima tahun ke depan.

Tanggal 4 Agustus 2010 lalu menjadi hari yang istimewa bagi masyarakat KH. Pada tanggal itu, Bupati dan Wakil Bupati KH periode 2010-2015 resmi dilantik. Dengan dipandu secara langsung oleh Gubernur Kalimantan Barat, Cornelis, AM. Natsir dan Agus Mulyana mengucapkan sumpah dan janji di hadapan Anggota DPRD KH dan tokoh masyarakat. Tak ingin melewatkan kesempatan berharga itu, ratusan masyarakat KH pun turut hadir dalam upacara pelantikan yang digelar di gedung Dewan Perwakilan Rakyat Daerah KH.

Dalam upacara pelantikan itu, Cornelis berharap dan mengingatkan kepada Bupati dan Wabup KH yang baru untuk dapat mengemban tugasnya dengan mengutamakan kepentingan masyarakat. “Saya tekankan agar dalam menjalankan tugas lebih memprioritaskan kepentingan masyarakat. Tinggalkan kepentingan politik dan kepentingan pribadi. Utamakan kepentingan Bangsa dan Negara,” ungkap Cornelis seperti dilansir oleh Koran Harian Borneo Tribun.

Dengan resmi dilantiknya Bupati dan Wabup KH tersebut, telah tergores sebuah sejarah baru. Secara bergantian, dua saudara kandung menjadi orang namor satu di Bumi Uncak Kapuas. Jabatan bupati yang sudah dipangku H. Tambul Husein dari tahun 2000-2010, resmi tergantikan dan akan dilanjutkan oleh saudara kandungnnya, AM. Natsir. Natsir pun menjadi bupati yang ke-15 dalam sejarah Kabupaten KH.

AM. Natsir berhak menggantikan kedudukan H. Tambul Husein, setelah bersama Agus Mulayana berhasil memenangani Pemilukada KH yang digelar 19 Mei 2010 lalu. Dengan dukungan dari Partai Golkar, PPP, Partai Hanura, dan Partai Patriot, keduanya mampu mengungguli lima pasangan Bupati dan Wabup lainnya. Dari total 130.545 suara pemilih, 48.414 suara berhasil diraup oleh AM. Natsir dan Agus Mulyana. Jumlah suara itu lebih banyak dari pasangan calon lainnya. H. Baiduri dan Antonius L Ain Pamero (39.254 suara), Drs Y Alexander dan Abang Chairul Saleh (26.496 suara), Drs Kamsidi dan Zainudin (6.000 suara), Syaitul Bahri ST dan Thomas Suka (5.985 suara), serta pasangan Alias Imenuah dan Sugiri (4.400 suara).

Masyarakat Berharap

Lima tahun mendatang nasib masyarakat KH akan sangat tergantung pada AM. Natsir dan Agus Mulayana. Masyarakat begitu berharap agar kebijakan-kebijakan yang diputuskan oleh pemimpinnya dapat berorientasi pada kemaslahatan masyarakat banyak.

“Saya berharap, Kapuas Hulu ke depannya lebih maju dan ada perubahan. Kepentingan masyarakat harus menjadi prioritas,” kata Wahyu Yatim, Warga Kapuas Hulu yang saat ini berdomisili di Pontianak. Meski jarang pulang, tapi ia terus mengikuti perkembangan tanah kelahirannya itu. Ia pun menaruh harapan besar pada bupati dan wabup yang baru dilantik. “Pemimpin yang baru ini harus prorakyat. Jangan sampai hanya mementingkan kepentingan pribadi. Lebih-lebih untuk memperkaya diri sendiri,” katanya kepada KR.

Keinginan masyarakat KH akan perubahan di segala bidang kehidupan memang selalu dirindukan. Satu di antaranya, adanya transparansi dalam pengelolaan pemerintahan. Selama ini masyarakat menganggap kurang dilibatkan dan dimaksimalkan perannya dalam pembangunan daerah, sehingga timbullah sikap acuh dan tidak acuh. “Kinerja yang lebih transparan saja. Biar masyarakat paham dan tahu apa yang dilakukan pemerintah daerahnya,” kata Zikri, mahasiswa asal KH yang kuliah di salah satu perguruan tinggi di Pontianak.

Tak hanya itu, Zikri juga berharap pemimpin baru KH dapat melihat berbagai peluang yang dapat dimanfaatkan untuk memajukan KH. Seperti pengembangan kawasan wisata, seperti Taman Nasional Danau Sentarum. “Kapuas Hulu kan punya cukup banyak objek wisata. Kalau bisa, dimaksimalkan dan lebih gencar lagi promosinya. Jika warga luar tertarik, ini kan bisa menambah pemasukan daerah dan sekaligus membuka lapangan perkerjaan bagi masyarakat,” katanya.

Harapan lain juga datang dari Elias, warga Kota Putussibau. Menurutnya, Bupati dan Wabup baru KH harus dapat konsen memperhatikan berbagai persoalan yang ada di masyarakat. Seperti di bidang pendidikan dan kesehatan masyarakat. “Saya berharap kepada bupati dan wabup baru sebagai pemegang tampuk pemerintahan dan kebijakan di KH, dapat memaksimalkan program-program pokok masyarakat yang sangat vital, yaitu pendidikan dan kesehatan. Pemerintahan harus dapat meyedikan akses pendidikan dan kesehatan yang mudah didapat dan dijangkau masyarakat,” harapnya. Dan hal yang lebih penting, kata Eli, bagaimana Bupati dan Wabup baru dapat mengambil kebijakan yang adil, tanpa mementingkan satu atau dua golongan masyarakat saja. “Kedamaian dan ketentraman masyarakat Kapuas Hulu harus terus dijaga dan dibina,” tambahnya.

Maksi Hajaang

2010-08-13T21:31:00.001-07:00

Eko: CU Angkat Harkat dan Martabat Petani

Seorang lelaki duduk santai. Sebatang rokok menemaninya. Dari wajahnya terpancar rasa lelah. Tapi, ia tetap serius. Dia adalah Eko. Satu di antara peserta Rapat Anggota Tahunan Pleno CU Pancur Kasih yang dilaksanakan di Auditorium Untan, tanggal 23 Februari 2010 lalu. Meski lelah, tapi ia tetap bersedia berbagi cerita kepada KR.

Eko merupakan anggota CU Pancur Kasih TP Sidas. Ia terdaftar sebagai anggota sejak tahun 2009. Menurut ayah tiga anak ini, ia dapat ber-CU karena istrinya, Suastri. “Saya kenal CU karena istri. Istri saya sudah lama menjadi anggota CU,” ungkap pria berumur 36 tahun ini.

CU banyak membantu kaum kecil. Itulah yang dikatakan Eko. Sebagai kepala keluarga yang sehari-harinya bekerja sebagai petani, Eko merasa sangat terbantu setelah bergabung sebagai anggota CU. “CU banyak membantu kaum kecil seperti saya. Setidaknya ekonomi keluarga saya meningkat setelah ber-CU,” kata pria asal Jawa ini. Eko juga menambakan bahwa CU telah memberikan pendidikan dan pengetahuan kepadanya. Khususnya, bagaimana cara mengelola keuangan keluarga yang baik.

Ayah dari Sukamto, Rena, dan Felix ini juga mengungkapkan sisi lain manfaat ber-CU. Baginya, CU telah mampu mengangkat harkat dan martabat para petani, seperti keluarganya. Dengan ber-CU ia semakin bersemangat untuk terus bekerja, menggapai hidup yang lebih layak lagi. “CU telah mengangkat harkat dan martabat para petani, seperti yang dirasakan oleh keluarga saya,” ungkap pria yang sejak tahun 1985 ini merantau ke Kalimantan Barat. Ia juga menambahkan bahwa di dalam CU tidak ada yang dibedakan. Semua anggota mendapatkan pelayanan yang sama. Baik kaya maupun miskin.

Saat ini, tidak hanya Eko dan Istrinya yang terdaftar sebagai anggota CU. Anak sulungnya, Sukamto juga telah ber-CU. Di kemudian hari ia berencana untuk mendaftarkan anak kedua dan ketiganya masuk CU. Oleh karena itu, ia berharap CU dapat terus melayani kaum kecil seperti keluarganya. “Semoga CU lebih baik dan maju. Pelayanan kepada anggota terus ditingkatkan,” harap pria yang sehari-harinya berdomisili di Desa Sungai Lubang ini.

Maksi Hajaang

2010-08-13T21:25:00.000-07:00

RAT Pleno CU Pancur Kasih Tahun Buku 2009

Hari itu, Rabu tanggal 23 Februari 2010. Gedung Auditorium (Audit) Untan dipenuhi oleh ribuan orang. Sejak pukul 7.00, puluhan kendaraan telah memenuhi halaman parkiran Audit. Baik kendaraan roda dua maupun roda empat. Kerumunan orang tampak berjalan memasuki ruang Audit. Di depan pintu masuk, mereka telah disambut beberapa orang dengan mengenakan pakaian batik yang seragam untuk didata. Setelah didata, mereka dipersilakan masuk ke ruangan. Mereka adalah sebagian dari anggota Credit Union Pancur Kasih dari berbagai tempat pelayanan (TP). Mereka hadir untuk mengikuti Rapat Anggota Tahunan (RAT) Pleno Credit Union Pancur Kasih (CU PK) Tahun Buku 2009 yang dilaksanakan pada hari itu.

CU Pancur Kasih Terus Menyebarkan Kasih

Pukul 8.00 acara RAT CU Pancur Kasih dimulai. Kehadiran ribuan anggota CU Pancur Kasih menggemakan suasana pagi itu di Audit Untan. Banyak harapan datang dari berbagai pihak agar CU Pancur Kasih dapat terus berkarya dan menyebarkan kasihnya. Sesuai dengan tema RAT tahun buku 2009, yaitu “Memperkuat Praktik Nilai dan Prinsip CU untuk Meningkatkan Pelayanan Prima Kepada Anggota”.

Dalam sambutannya, Ketua Umum Dewan Pengurus Credit Union Pancur Kasih periode 2007-2009, Norberta Yati L menyampaikan bahwa CU Pancur Kasih harus tetap menjadi sarana pemberdayaan masyarakat. “CU Pancur Kasih sudah berusia 23 tahun hadir di tengah masyarakat, memberikan pelayanan dalam bidang keuangan dan membantu masyarakat untuk meningkatkan kesejahteraan. Tidak semata-mata mengenai pengelolaan uang, tapi lebih-lebih pada pemberdayaan masyarakat,” ungkapnya. Selain itu, ia juga mengemukakan bahwa untuk menilai kemajuan CU, bukan hanya dinilai dari jumlah aset atau jumlah anggota CU tersebut. Tapi, bagaimana perubahan kualitas hidup anggotanya. “CU tidak semata-semata diukur melalui kebesaran atau jumlah asetnya atau jumlah anggotanya. Tetapi lebih-lebih pada seberapa banyak perubahan hidup masyarakat anggotanya yang disumbangkan atau dilayani oleh CU,” tegasnya.

Mewakili Dewan Pimpinan Credit Union Pancur Kasih periode 2007-2009, Dra. Norberta Yati menyampaikan permohonan maafnya kepada seluruh anggota CU Pancur Kasih. Menurutnya, apa yang telah dikerjakan pengurus sebagai mandat yang diberikan anggota pada RAT tahun buku 2007 belumlah sempurna. Tapi, apapun hasilnya tetap ada keberhasilan dan kekurangan. Ia juga menjelaskan beberapa program khusus yang telah dilakukan selama masa kepengurusannya periode 2007-2009. Seperti pembenahan lembaga dengan mengkonsilidasi sistem internal CU Pancur Kasih dan merubah struktur manajemen serta pembenahan layanan kepada anggota melalui teknologi informasi dengan penyediaan software, bekerja sama dengan Kopdit Jakarta. Dalam hal ini CU PK menjadi pelopor, sehingga CU-CU lain dapat juga mengambil manfaat dari software yang telah disediakan.

“Tahun ini ada kabar gembira bahwa program yang kita pakai lebih bagus, lebih sempurna dari software yang pertama dan kita akan bisa melakukan pelayanan secara online di semua TP, walaupun ini dilakukan secara bertahap,” ungkap Norberta Yati. Ia berharap pelayanan secara online akan memberikan kemudahan bagi anggota dalam melakukan transaksi. “Hal ini sesuai dengan tema yang kita angkat pada RAT tahun buku 2009 ini, yaitu Meningkatkan Pelayanan Prima kepada Anggota. Salah satu bentuk atau wujud dari pelayanan prima, kita menyediakan pelayanan yang cepat, akurat, dan aman. Mudah-mudahan,” harapnya.

Dukungan terhadap perkembangan CU Pancur Kasih juga datang dari Bupati Kabupaten Landak, Dr. Adrianus Asia Sidot. Dalam sambutan tertulisnya yang dibacakan secara langsung oleh Wakil Bupati Kabupaten Landak, Agustinus Sukian, S.H., ia mengajak semua anggota CU Pancur Kasih untuk bersyukur karena kebaikan Tuhanlah sehingga CU Pancur Kasih masih tegak berdiri dan tetap konsisten mengemban misinya sebagai lembaga ekonomi kerakyatan yang berpihak kepada masyarakat di segala lapisan dan tingkat ekonomi. Selain itu, ia juga menyampaikan apresiasi yang setinggi-tingginya atas prestasi yang telah dicapai oleh CU Pancur Kasih dalam mengelola perekonomian yang berbasis kerakyatan. Menurutnya, prestasi tersebut tentu bukan datang tiba-tiba dari langit, melainkan hasil dari kerja keras dan ketekunan para pengurus yang tak kenal lelah menyadarkan masyarakat atas pentingnya pengelolaan keuangan keluarga yang baik, guna mempersiapkan masa depan keluarga.

Dr. Adrianus Asia Sidot juga menawarkan kerja sama yang saling menguntungkan antara CU Pancur Kasih dengan pemerintah daerah, khususnya pemerintah Kabupaten Landak. “Setelah saya menawarkan kerja sama dalam pembelian handtracktor dalam upaya peningkatan produktivitas petani di Kabupaten Landak, kali ini saya menawarkan kerja sama dalam pembelian gabah petani dan beras dari penggilingan miliki Kabupaten Landak,” ungkap Bupati Kabupaten Landak ini dalam sambutan tertulisnya. Ia juga mengatakan melalui kerja sama ini diharapkan dapat menguntungkan petani dan pihak-pihak yang terlibat dalam kerja sama ini. Di akhir sambutannya, ia berharap agar melalui RAT tahun ini CU Pancur Kasih dapat bertumbuh dan berkembang sebagai lembaga keuangan mikro yang semakin sehat dan kuat.

Selain dari Bupati Kabupaten Landak, harapan besar terhadap perkembangan CU Pancur Kasih juga datang dari Kepala Dinas Perindakop dan UKM Provinsi Kalimantan Barat, Frans Juardi. Ia mengharapkan CU Pancur Kasih dapat terus menyebarkan kasihnya di segala lapisan masyarakat. “CU Pancur Kasih sudah 23 tahun. Usia 23 tahun merupakan usia orang dewasa. Sudah boleh berkeluargalah. Saya harapkan nanti CU Pancur Kasih menelurkan kasihnya lebih banyak lagi,” harapnya. Selain itu ia juga menambahkan bahwa pengurus CU akan mendapatkan pelatihan dan sertifikasi. “Kementerian Negara dan Koperasi bekerja sama dengan Fakultas Ekonomi Universitas Tanjungpura mengadakan pelatihan-pelatihan yang bertingkat sertifikatif. Kita harapkan pengurus mendapatkan sertifikasi oleh lembaga-lembaga yang memang betul-betul mempunyai kemampuan, sehingga CU nanti bisa bersaing. Bukan hanya di tingkat kabupaten atau provinsi, tapi juga di tingkat nasional,” ungkap Frans Juardi dalam sambutannya.

Profesional dan Berpihak Kepada Kepentingan Anggota

Rapat Anggota Tahunan CU Pancur Kasih tahun buku 2009 tampak sangat istimewa. Hal ini tidak lain karena kehadiran Gubernur Kalimantan Barat, Drs. Cornelis, M.H. Dalam sambutannya, Cornelis memberikan semangat dan dukungan bagi perkembangan CU di masa yang akan datang. Khususnya CU Pancur Kasih. Untuk ke depan ia berharap manajemen CU lebih profesional.

Sambutan Cornelis dalam RAT kali ini memberikan pencerahan bagi anggota CU Pancur Kasih yang memenuhi gedung Audit Untan. Banyak hal-hal baru yang dapat dijadikan anggota CU Pancur Kasih sebagai pelajaran bermakna. Tidak hanya itu, Cornelis sangat mendukung dan mengharapkan CU dapat terus berkembang serta terus memberikan pendidikan kepada masyarakat. Khususnya, tentang pengelolaan keuangan keluarga yang baik.

Dalam sambutannya, Cornelis mengatakan CU Pancur Kasih merupakan CU yang pertama kali dikenalnya. Keterlibatannya dengan CU Pancur Kasih sudah dilakukan sejak lama. Ia pernah ikut mensosialisasikan CU Pancur Kasih di beberapa daerah. “CU pertama yang saya kenal adalah CU Pancur kasih dan saya terlibat sudah lama. Saya sosialisasi di Menjalin, Manyuke, dan Meranti. Di Landak itu hampir semua saya ikut serta. Untuk apa, koperasi ini tujuannya adalah menyejahterakan anggota. Di sini bukan kumpulan-kumpulan modal, bukan kumpulan-kumpulan duit. Tapi, di sini kumpulan anggota. Anggota yang mau sejahtera,” ungkap Cornelis.

Pada kesempatan itu, Cornelis juga mengungkapkan alasan mengapa ia mau terlibat dan menjadi anggota CU. ”Kalimantan itu adalah daerah yang sangat kaya raya. Luar biasa. Tetapi, mengapa kita miskin, kenapa kita bodoh, dan kenapa kita dicap orang primitif. Karena, ada persoalan. Persoalan pertama kita tidak bisa mengelola uang. Oleh karena itu, saya mau ke CU ini dan saya jadi anggota sudah lama. Karena di situ ada pendidikan bagaimana mengelola uang. Para anggota dididik dan dilatih bagaimana manajemen keuangan yang betul, terutama manajemen keuangan di rumah tangga,” ungkapnya. Bagi Cornelis, adanya pendidikan dan pelatihan bagi anggota tentang pengelolaan uang yang baik merupakan nilai lebih yang dimiliki CU.

Cornelis juga berharap pengurus baru CU Pancur Kasih yang terpilih dalam RAT merupakan orang-orang yang profesional. Orang-orang yang mementingkan kepentingan anggota. Bukan kepentingan pribadi. Menurutnya, kesejahteraan anggota harus menjadi prioritas yang utama. ”Oleh karena itu, nanti dalam pemilihan. Tolong dicari orang yang profesional. Orang yang tidak KKN. Dan ini tidak boleh disentuh dengan kepentingan-kepentingan lain, khusus untuk kepentingan CU saja. Jangan ada kepentingan politik praktis,” tegas Cornelis.

Pengurus dan Pengawas Terpilih Periode 2010-2012

Tidak terasa, pengurus dan pengawas CU Pancur Kasih yang terpilih dalam RAT tahun buku 2007 telah menyelesaikan masa kerjanya, periode 2007-2009. Oleh karena itu, RAT tahun buku 2009 ini dilaksanakan sekaligus untuk memilih pengurus dan pengawas baru CU Pancur Kasih. Pengurus dan pengawas baru tersebut dipilih melalui proses yang demokratis.

Setelah melalui pemilihan dan perhitungan yang demokratis. Akhirnya, ditetapkan pengurus dan pengawas baru CU Pancur Kasih. Berikut ini susunan pengurus dan badan pengawas CU Pancur Kasih periode 2010-2012.

Susunan Pengurus Susunan Badan Pengawas
Ketua Umum : Dra. Noberta Yati Lantok
Ketua I : Pdt.Sucipto, S.Th.
Ketua II : Fransiskus Kamis, S.H.
Bendahara : Yunita Semestiana, S.P.
Sekretaris : Gabriel Marto, S.Pd.
Anggota : Marcelus L, S.Pd.
Anggota : Yoseph Banche, S.Pd. Ketua : Marius Acai, S.Pd.
Sekretaris : Benyamin Kaja, S.P.
Anggota : Hamdani Dani, A.Ma.Pd.
Anggota : Sabinus Nus
Anggota : Kerubinus Cilin Sievandu

MAKSIMIANUS HAJAANG

Secarik Ironi di Tengah Kepungan Sawit

2010-08-04T01:20:00.001-07:00

“Kami ini seperti dibunuh secara perlahan-lahan. Lahan habis. Sungai kering. Untuk ladang dan ngaret saja tak ada lagi. Kami yang punya lahan, malah kami yang harus hidup seperti ini,” kata Acan, Kepala Adat Sungai Rosat kepada KR. Hidup dalam kepungan sawit, membuat masyarakat harus berhadapan dengan berbagai persoalan hidup. Jeritan-jeritan mereka akan sebuah pertolongan seakan tak terdengar, terhalang oleh luasnya perkebunan sawit. Kini, mereka yang harus menangung kesengsaraan itu.

Sekilas, tak ada bedanya kampung Sungai Rosat dengan kampung-kampung lainnya. Suasana kehidupan masyarakat pedesaan begitu terasa. Mulai dari keakraban, keramahan, hingga kekuatan nuansa alam yang begitu memikat. Tapi, di balik semua itu. Ada sebuah sisi yang seakan selalu tersembunyi dan tak berbunyi. Sebuah bongkahan besar, pemicu berbagai persoalan kehidupan. Perkebunan sawit yang dielu-elukan mampu meningkatkan taraf hidup masyarakat, tak pernah ada nyatanya. Malahan, jadi penghimpit kehidupan. Itulah yang terjadi di Sungai Rosat. Sawit tak hanya telah mengepung kampung, tapi telah merenggut sebagian dari kehidupan mereka.

Sungai Rosat adalah dusun yang berada dalam wilayah Desa Semerangkai, Kecamatan Kapuas, Kabupaten Sanggau. Letaknya dari pusat kota cukup jauh. Meski jauh, kampung itu tak terisolasi. Jalur transportasinya telah tersedia. Untuk datang ke tempat itu dapat menggunakan kendaraan roda dua atau roda empat. Tapi, belum ada transportasi umum roda empat yang datang ke wilayah itu.

Perjalanan ke Sungai Rosat terasa melelahkan. Selain jauh, kondisi jalan mensyaratkan pengguna jalan memiliki ketahanan fisik yang lebih. Apalagi saat memasuki jalan perkebunan sawit milik PT Perkebunan Nusantara (PTPN) XIII (Persero). Bergelombang dan sebagian besar hanya mengandalkan bahan dasar tanah, menjadi gambaran utuh kondisi jalan di wilayah itu. Sebuah kondisi yang memperlihatkan kurangnya perhatian dan perawatan jalan. Padahal, jalan itu tak hanya untuk kepentingan perusahaan. Tapi juga menjadi nadi kehidupan masyarakat yang tinggal di Sungai Rosat dan sekitarnya.

Sepanjang perjalanan menuju kampung Sungai Rosat, hamparan sawit menjadi suguhan pemandangan yang tak biasa. Hampir di samping kiri dan kanan jalan, hanya sawit yang dapat ditemui. Pemandangan itu semakin kental. Tak kala beberapa truk mondar-mandir, mengangkut ribuan tandan sawit. Tandan sawit itu diangkut dan kemudian dibawa ke pabrik pengolahan minyak sawit (PMS). Di wilayah itu ada PMS Rimba Belian.

Lajunya truk-truk pengangkut buah sawit, membuat jalan begitu berdebu. Walaupun di musim hujan, tapi debu-debu tak henti bertebaran. Tak dapat dibayangkan bagaimana amuk debu-debu saat musim kemarau. Debu-debu itu tak hanya telah mengganggu kenyamanan perjalanan, tapi akan menjadi ancaman serius bagi kesehatan para pengguna jalan. Apalagi bagi masyarakat yang mendiami wilayah sekitar perkebunan. Contohnya saja masyarakat Sungai Rosat. Meski masyarakatnya telah terbiasa, tapi keluhan akan keadaan itu terus terbesit.

Memasuki kampung Sungai Rosat, hamparan pohon sawit seakan tak pernah habis. Sekilas, sawit-sawit itu seperti telah bercengkrama dengan masyarakat setempat. Sawit-sawit tumbuh dan mengisi setiap sisi lingkungan. Di belakang, di samping, dan di halaman depan rumah. Hampir tak ada lahan kosong yang tak ada sawitnya. Pohon sawit seakan dengan sombong berdiri, menegaskan kekuasaannya terhadap masyarakat pemilik lahan.

Perluasan areal perkebunan sawit belakangan ini, memang telah membuat masyarakat Sungai Rosat kehilangan lahan pribadinya. Itu terjadi sejak lama. Warga tak menyangka kondisi akan terjadi separah ini. Kondisi itu yang akhirnya membuat warga terbiasa. Terbiasa dengan segala keterbatasan dan kekurangan.

Tak hanya lahan yang hilang. Masih banyak hal lain yang harus dialami warga. Penderitaan dan kesengsaraan, terus menghantui hidup mereka. Rasa itu seakan tak pernah lekang oleh waktu. Terus menghantui, dan berharap akan ada jalan keluar di kemudian hari.

Sungai yang Mengering

Jangan kira krisis air hanya terjadi di kota-kota besar saja. Di perkampungan yang masih lekat dengan nuansa alam, air bersih saja begitu sulit dicari. Baik di musim kemarau maupun musim hujan. Keadaan ituh yang sedang terjadi di kampung Sungai Rosat. Sungai-sungai di sekitar kampung telah habis mengering. Kini, masyarakatnya harus susah payah mencari air bersih. Baik untuk mandi, maupun mencukupi kebutuhan sehari-hari.

Hujan baru saja selesai mengguyur bumi. Tapi, langit masih mendung. Begitupun angin, berhembus dengan kencang. Tampaknya, akan turun hujan susulan. Seorang ibu terlihat sibuk menyiapkan ember, sebagai penadah air hujan. Sesekali, ibu itu memandang ke langit. Dengan sebuah harapan akan turun hujan lagi. Ibu itu, contoh dari sebagian besar masyarakat Sungai Rosat yang begitu berharap memperoleh persediaan air bersih yang cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Sementara itu, di sebuah rumah di ujung kampung, seorang pria terlihat sedang menambatkan ayam. Di sekitar rumah pria itu, tampak berkeliaran dengan bebas beberapa ekor babi. Maklum, di Sungai Rosat, babi peliharaan warga masih dilepas bebas. Babi dibiarkan berkeliaraan mencari makanannya sendiri, meskipun di sekitar kampung tak ada lagi hutan yang lebat. Yang ada, hanya hamparan pohon sawit.

Pria yang sedang menambatkan ayam itu ialah Kocin Nirwandi. Sehari-harinya ia biasa disapa Kocin. Fisiknya masih terlihat segar dan kuat. Di beberapa bagian tubuhnya terlukis beberapa motif tato. Tato-tato itu membalut otot-ototnya yang perkasa. Sekilas, ia memang terlihat sedikit menyeramkan. Tapi, nyatanya ia tidak seseram yang dikira. Ia, sosok pria yang penuh dengan keramahan. Sebuah cerminan sikap masyarakat pedesaan yang masih kental dengan unsur kekerabatannya.

Berbincang dengan Kocin begitu mengasyikkan. Meski ia sebelumnya tak pernah tahu asal usul orang yang menjadi lawan bicaranya, tapi tak sedikitpun tampak hasrat ketakutan dari dirinya. Melalui dialah, KR mendapatkan tumpangan sekaligus teman bincang selama berada di Sungai Rosat. Ia pun rela meluangkan waktunya untuk memandu KR ke beberapa tempat.

Kocin sudah bekeluarga. Di rumah dengan interior yang sederhana, ia tinggal bersama istri dan anak-anaknya. Sehari-harinya ia bekerja sebagai karyawan di perkebunan sawit PTPN XIII (Persero). “Hari-hari saya bekerja di perkebunan,” katanya. Bekerja di perkebunan sawit milik PTPN XIII (Persero) memang telah lama ia lakoni. “Sudah lama saya kerja di perkebunan. Hampir tujuh tahun,” lanjutnya. Tak ada pilihan lain bagi Kocin, dengan pekerjaan itulah ia dapat menghidupi keluarganya. Meski, gajinya tak dapat diandalkan untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarganya. “Sudah lama saya kerja, tapi gaji tetap seperti ini,” kata Kocin sambil menunjukkan nilai nominal gajinya yang tertera di surat kontrak karyawan miliknya.

Sudah hampir dua minggu ini ia tidak pergi bekerja. Itu karena ada urusan yang harus ia kerjakan. Maklum, ia tergabung dalam struktur tim yang dibentuk warga beberapa waktu yang lalu. Dalam tim itu, ia punya tanggung jawab yang besar. Karena itu, ia tak ingin melalaikan tugas dan kepercayaan warga kepadanya. Meski gajinya harus dipotong, karena tak bekerja. “Tak kerja, gaji dipotong,” kata Kocin.

Tim itu, berkepentingan untuk menyiapkan rencana pembangunan pipa air yang akan dialirkan dari bukit ke kampung. “Warga kampung kami akan membuat pipa panjang, untuk mengalirkan air dari bukit ke perkampungan,” kata Kocin. Nantinya, di setiap rumah warga akan ada pipa-pipa air. Sehingga, warga mudah untuk mengambil air.

Rencana pembangunan pipa air itu sudah lama didengungkan. Warga mendapatkan bantuan dari salah satu bank dunia. “Kami mendapat bantuan. Selain itu, setiap kepala keluarga juga mengumpulkan uang seadanya untuk keperluan mengurus administrasi dan pembuatan pipa nantinya,” terangnya. Dari beberapa donatur pun warga mendapatkan bantuan. “Kami buat proposal. Kami minta kepada para pejabat dan orang-orang perusahaan,” katanya. Kocin mengakui, selama ini warga tidak mendapatkan perhatian yang layak dari perusahaan perkebunan sawit yang telah beroperasi di sekitar kampung. “Mana ada bantu kita, paling buat jalan ini saja,” jawab Kocin saat ditanya terkait bantuan dari pihak PTPN XIII kepada warga Sungai Rosat. Sesuai rencana, bulan Agustus 2010 ini, pembangunan pipa itu sudah dimulai. Warga kampung akan bahu membahu dalam proses pembangunan itu.

Pembangunan pipa air itu penting artinya bagi warga Sungai Rosat. Karena, biasanya warga harus pergi mencari air bersih ke gunung Dekan. Letak gunung itu pun tak dekat. Warga yang punya motor seperti Pak Kocin saja mengeluhkan jauhnya tempat itu. Apalagi yang tidak ada kendaraan. Akan begitu terasa kesusahannya. “Kami ngambil air di gunung Dekan. Untung saya punya motor. Sekali pergi, saya bawa dua galon air. Kemudian, saya harus balik lagi. ” ujar Kocin.

Tak hanya sulit mencari air bersih untuk keperluan sehari-hari, warga Sungai Rosat juga kesusahan mencari tempat yang dekat untuk mandi. Jika ingin mandi, mereka harus pergi ke Sungai Rurut. Untuk datang ke tempat itu, warga yang tak punya sepeda motor harus jalan kaki. Waktu yang ditempuh lumayan lama. Paling cepat, setengah jam. “Yang ada motor nyaman, yang tak punya motor harus jalan kaki,” kata Kocin. Apalagi dengan medan jalan perkebunan yang tak bersahabat. Begelombang dan penuh dengan debu.

Kondisi sulitnya mendapatkan air bersih, sudah beberapa tahun ini warga kampung Sungai Rosat alami. Menariknya, meski kampung ini bernama Sungai Rosat, tapi tak banyak lagi sungai yang layak untuk dipakai. Selain, ada yang tercemar. Sungai-sungai di kampung itu juga telah mengering. “Di sini, sungai kita kering,” kata Kocin di tengah perjalanan menyusuri sungai-sungai dikatakannya kering. Kocin menyebutkan bahwa ada satu sungai yang letaknya di belakang perumahan warga. Sungai itu anak Sungai Empanan. Kini, sungai itu tak layak lagi untuk digunakan.

Selain kering, sungai-sungai yang ada di sekitar perkebunan juga terancam akan pencemaran. “Sungai-sungai di sini ada yang sudah tercemar. Dulu tanggul limbah pabrik sawit pernah jebol, sungai kita habis kena,” kata Kocin. Pencemaran sungai tentu tak hanya terjadi karena limbah pabrik. Tapi juga karena faktor pemakaian zat-zat peransang pertumbuhan sawit. Seperti zat pestisida dan bahan kimia lainnya. Bayangkan, dengan ribuan hektar lahan perkebunan sawit, berapa banyak juga zat-zat berbahaya itu digunakan.

Dulu, warga tak kesusahan untuk mandi dan mencari air bersih. Dengan letak yang tak jauh, Sungai Empanan menjadi andalan warga. Tapi, itu dulu. Sejak perkebunan sawit masuk dan terus meluaskan lahannya, kondisi krisis air mulai terasa. Sungai-sungai mengering. Rumput-rumput tandus. Warga pun harus rela pergi mandi dan mengambil air bersih ke tempat yang jauh letaknya dari perkampungan. “Sawit telah merusak lingkungan kami. Sungai-sungai habis kering,” kata Kocin sambil membasuh tangannya di sisa-sisa genangan air sungai yang makin mengering. Kocin juga sempat bercerita, jika dulunya di sungai itu warga dengan bebas berenang. “Kalau mau mandi, dengan mudah kami datang ke sini. Anak-anak pun bebas mandi dan berenang. Semuanya terasa mudah,” kenang Kocin dengan tatapan rtuju pada dua orang anak yang sedang mandi. Dua anak itu tampak dengan riang bermain, memanfaatkan genangan air yang tersisa.

Dengan kondisi yang ada, warga coba bertahan. Melalui semuanya dengan penuh ketulusan, meski penuh dengan ketersiksaan. “Warga jadi terbiasa dengan kondisi ini,” kata Kocin. Kocin mungkin hanya sebagian dari warga kampung Sungai Rosat yang tak terima dengan keadaan itu. Dari tutur katanya, sunggu terasa jika ia sangat menyesali keadaan ini. Ingin berbuat, tapi semuanya telah terjadi. Warga tersiksa, tapi perkebunaan sawit itu tak mungkin dengan cepat dan mudah untuk digantikan dengan pohon-pohon karet dan lainnya. Kini, warga coba bertahan dan menghadapi kondisi yang ada dengan ketulusan. Sambil berharap tak ada lagi perluasan lahan perkebunan sawit.

Terampasnya Sumber Penghasilan

“Jangankah lahan untuk berladang, untuk bikin WC di belakang rumah saja hampir tak ada lagi. Semuanya sudah penuh dengan sawit. Setiap bulanpun kita harus beli beras,” kata Acan, Kepala Adat kampung Sungai Rosat. Itulah yang saat ini dialami masyarakat Sungai Rosat. Budaya berladang seakan tinggal kenangan. Tak ada lagi lahan kosong yang dapat dimanfaatkan. Keadaan itu juga berpengaruh pada penghasilan warga.

Malam telah datang. Kocin terlihat sedang menyalakan api pelita. Pelita-pelita itu kemudian ditaruh di beberapa sudut ruangan rumahnya. Dari pelita itulah, bersinar cahaya-cahaya yang menerangi rumahnya. Maklumlah, di kampung Sungai Rosat belum ada listrik negara ataupun desa. Kebanyakan, bagi warga yang mampu, dapat membeli mesin listrik pribadi. Sementara, warga yang tak mampu tetap mengandalkan pelita sebagai penerang utama. “Yang beduit, beli mesin sendiri. Yang tak mampu seperti saya, begelap seperti ini,” kata Kocin. Aspirasi warga akan kebutuhan listrik ini telah lama didengungkan. Warga berharap, akan adanya listrik desa.

Jarum jam bergerak mendekati angka 7.00. Kocin dan KR pergi ke rumah Kepala Adat Sungai Rosat, Marsan. Letak rumahnya tak begitu jauh dari rumah Kocin. Di rumah Marsan, listrik bersinar terang. Ia punya mesin listrik pribadi. Ada beberapa warga yang mengambil aliran listrik dari rumahnya.

Di rumahnya itu, Marsan banyak berbincang tentang kondisi nyata yang dialami masyarakat Sungai Rosat saat ini. Marsan yang kerap disapa Acan, bercerita dengan penuh keterbukaan. Tak ada yang ditutupi. Dengan lantang ia berbicara, tentang perkebunan sawit yang mengepung kampung Sungai Rosat. Meski raganya terlihat semakin menua. Tapi, semangat dan usaha keras untuk mendapatkan kembali hak mereka yang telah terampas, begitu besar. Sebuat saja, hak akan lahan yang telah habis terpakai untuk perkebunan sawit PTPN XIII (Persero).

Acan menuturkan begitu sengsaranya warga Sungai Rosat, harus hidup di tengah kepungan sawit. Hampir dalam berbagai hal, warga merasa dicurangi oleh janji yang semula ditawarkan oleh pihak yang mengaku ingin membantu. Sekarang, warga yang harus menanggung dan merasakan kesengsaraan itu. Bayangkan, warga kampung seperti Sungai Rosat tak dapat lagi berladang. Lahan kosong untuk berladang sulit lagi untuk dicari. Sebuah kondisi yang tak lazim terjadi di wilayah pedesaan.

“Oi, lebih parah,” jawab Acan saat ditanya terkait hilangnya kebiasaan berladang di Sungai Rosat. Warga terpaksa harus membeli beras tiap bulannya. “Sekarang semuanya main beli. Kalau dulu ndak. Kita panen, dapat padi,” katanya. Saat ini, masa-masa berladang tinggal jadi kenangan. Apalagi, dulu setiap musim berladang tiba dan berakhir, masyarakat dengan meriah membuat pesta. Pesta sebagai wujud syukur. “Dulu, kalau waktu sudah panen, ramai orang pesta. Sampai-sampai pesta dua hari dua malam. Pokoknya ramai,” kenangnya.

Tak adanya lahan untuk berladang, tentu bukan kondisi yang mudah untuk dihadapi. Tapi, bagaimanapun, semuanya sudah terjadi. Lahan warga telah habis terpakai untuk perkebunan sawit. Semula, lahan itu masih ada. Sedikit demi sedikit pihak perusahaan meluaskan lahan perkebunannya. Padahal dulunya, ada perjanjian yang dibuat masyarakat terkait penggunaan lahan. Tapi, semuanya telah diingkari. Masyarakat pun tak dapat berbuat banyak. “Semuanya habis. Gunung telah habis. Yang ada sawit melulu,” kata Acan. Ia menyebutkan, ada beberapa gunung yang habis tertanam sawit. Seperti Gunung Dekan dan Terentang.

Hilangnya lahan itu juga berdampak pada penghasilan warga. Seperti, tak ada lagi lahan karet. Dulu warga masih bisa ngaret. Bahkan, kebanyakan warga menjadikan karet sebagai penghasilan utama. Seperti yang diungkapkan Acan. Dengan karet, warga dapat memperoleh penghasilan yang memadai setiap harinya. “Coba kalau getah. Jika 10 kg sehari, kita sudah dapat Rp 124.000. Kerja setengah hari. Siangnya berladang, dapat padi,” katanya. Tapi, apa yang diungkapkan Acan kini tinggal menjadi sebuah mimpi. Karet-karet milik warga kini tinggal sedikit yang ada. Semuanya telah tergantikan dengan sawit.

Berkaitan dengan penghasilan. Sebetulnya warga punya lahan sawit. Mereka mengolah, merawat, dan memanennya sendiri. Tapi, seberapalah luas lahan itu. Ada yang punya tiga kapling, dua kapling, dan satu kapling. “Punya saya hanya satu kapling. Itupun sisa lahan yang dulu tidak diserahkan ke perusahaan,” tambah Kocin. Masalah lain muncul lagi, tatkala warga perlu uang banyak untuk mengelola lahannya. Dari itulah dibentuk Koperasi Unit Desa (KUD). Warga bisa pinjam uang, sebagai modal. Tapi, lama ke lamaan, warga juga mulai mengeluh dengan sistem pembayaran kredit di KUD. Setiap panen, selalu dipotong 30% dari jumlah keseluruhan hasil panen. Warga sering mempertanyakan, jumlah nominal yang sebenarnya dipotong. Mengapa setiap bulan, selalu dipotong 30%. Warga merasa dirugikan dengan sistem pemotongan seperti demikian. “Kami tidak setuju dengan sistem pemotongan seperti itu,” kata Kocin.

Penghasilan warga dari sawit tidaklah seberapa. Itu yang menjadi keluhan mereka. “Sekarang apa. Sawit. Harganya berapalah, Rp 1.300. Dipotong, bersihnya dapat Rp 700. Kalau satu bulan dapat satu ton, berarti kita dapat Rp 700.000. Cukupkah untuk makan keluarga satu bulan. Belum lagi, kalau dibagi tiga keluarga. Mana mau hidup!” kata Acan. Dalam hal inilah, warga sangat tidak setuju. Warga kerja keras, tapi menerima hasil yang tak sesuai dengan harapan.

Apa yang dikatakan Acan tidaklah berlebihan. Kini, mata pencaharian warga kampung Sungai Rosat sangat tidak menjanjikan. Dengan uang Rp 700.000 per bulan itu, warga harus pandai-pandai mengelolanya. Jika tidak pandai-pandai, wabah kelaparan akan segera mendera. “Jangan pikir kami di sini baik-baik saja. Untuk perbaiki rumah saja, kami harus pinjam uang di Credit Union (CU). Kalau tidak begitu, mana kami bisa,” tambah Acan.

Dari kebutuhan hidup yang paling sederhana, warga merasa kesulitan untuk memenuhinya. Setiap harinya, warga harus membeli lauk-pauk dari penjual sayur-mayur yang datang ke kampung. Lagi-lagi, warga harus mengeluarkan uang. Keadaan itu mungkin tidak akan terjadi jika hutan-hutan di sekitar perkampungan masih ada. Dan sungai-sungainya masih layak untuk digunakan. Jika masih ada hutan dan lahan, warga tentu tak perlu mengeluarkan uang untu membeli sayur. Warga cukup berkebun atau rajin-rajin mencari ke hutan. Begitupun jika sungai masih mengalir dengan normal. Warga dapat langsung mencair ikan. “Setiap hari, kami beli sayur dengan Mas Jawa yang datang ke kampung. Kalau dia tak datang. Kami terpaksana makan seadanya. Seperti dengan telur dan ikan kalengan,” ungkap Kocin.

Keadaan memang tak berpihak dengan warga. Sekilas, tak ada hal pelik yang terjadi dengan warga Sungai Rosat. Tapi, nyatanya, rintihan dan keluhan akan kenyataan yang dihadapi terdengar begitu sendu. Warga tak dapat berbuat banyak.Yang penting adalah kebutuhan hidup sehari-hari dapat tercukupi. Dengan suatu harapan, adanya perhatian yang lebih. Dan juga berharap kembalinya lahan-lahan milik mereka. Sesuai dengan janji yang pernah diungkapkan saat warga menyerahkan lahan dengan suka rela untuk pembukaan dan perluasan lahan perkebunan sawit. “Kami akan terus menuntut hak kami sampai kapanpun. Lahan kami harus dikembalikan dengan ganti rugi yang memadai,” kata Acan.

Habis Manis, Sepah Dibuang

Malam semakin larut. Perbincangan dengan Acan dan Kocin semakin menarik saja. Sebagai Kepala Adat, Acan sampai saat ini tak pernah berhenti memperjuangkan hak masyarakat. Berulangkali ia mengungkapkan kurangnya perhatian pihak PTPN XIII terhadap masyarakat. “Janji tinggal janji, ndak ada bukti. Mana pernah kami dibantu,” kata Acan dengan lantang. “Kami ini seperti dibunuh dengan cara tidak langsung,”tegasnya lagi.

Dari dulu, hingga saat ini. Warga memang telah bosan dengan janji-janji yang disampaikan pihak perusahaan. “Dulu, mereka datang ke sini banyak janji. Mereka bilang, perkebunan sawit akan membantu masyarakat,” kata Acan. Tapi, nyatanya. Masyarakat tak merasakan apa yang dijanjikan itu. “Bapak jangan kuatir, pemerintah membangun perkebunan ini untuk masyarakat. Hak bersama. Masyarakat jangan malas, nanti dikasih pekerjaan yang layak,” katanya menirukan janji-janji yang pernah disampaikan pihak pemerintah maupun perusahaan kepada warga.

Pekerjaan dan hidup yang layak, menjadi janji manis yang dijual kepada warga. Tapi, kata Acan, yang terjadi malah sebaliknya. “Sekarang apa, banyak numpuk surat lamaran pekerjaan di sana. Berapa puluh orang. Tapi, tak pernah diproses,” ujarnya. Warga berulang kali mempertanyakan masalah itu, tapi tak ada jawaban pasti yang mereka dapatkan. “Ndak ada. Udah kita susul, ndak ada jawabannya. Masalah itu dibilang hak mereka, bukan hak kita,” ujarnya.

Dalam hal perekrutan tenaga kerja, masyarakat juga mengeluhkan. Mayoritas, yang bekerja di perkebunan adalah orang-orang luar atau yang bukan warga Sungai Rosat. Jika diteliti, masih banyak warga Sungai Rosat yang belum mendapatkan pekerjaan. “Orang-orang yang jauh, yang diambil mereka. Malah, kebanyakan orang dari luar Kalimantan. Padahal kami di sini masih banyak yang belum mendapatkan pekerjaan yang layak,” kata Kocin menambahkan. Di sinilah, timbul keresahan. Bahkan kemarahan warga. Padahal, dulunya pernah ada janji, jika yang diutamakan adalah putra daerah setempat atau penduduk pribumi. “Banyak yang dari luar Kalimantan,” katanya.

Selain masalah lapangan pekerjaan. Selama ini, warga merasa sangat tidak diperhatikan. Pihak perusahaan seperti lepas tangan. “Sekarang janji tinggal janji. Mana mereka mau tau. Lihat saja udah,” kata Acan. Dalam berbagai hal, masyarakat terabaikan. Seharusnya, tidak demikian. Seperti yang tersurat dalam beberapa poin surat perjanjian antara masyarakat dan perusahaan.

Salah satu poin perjanjian itu tercakup makna bahwa, pihak perusahaan harus turut serta dalam membangun perkampungan. Itupun tak semuanya dibebankan kepada perusahaan, tapi bersama-sama dengan masyarakat. Tapi, kesepakatan itu tak berpihak kepada masyarakat. Yang ada, sebaliknya. “Lihat jalan, seperti kolam lele,” kata Acan. Bagi Acan, keadaan tersebut adalah bentuk ketidakpedulian terhadap mereka. Padahal masyarakat sangat mengandalkan jalan itu dalam melaksanakan aktivitasnya.

Tak hanya jalan. Sedikitpun pihak perusahaan tak pernah peduli dengan nasib pendidikan anak-anak di kampung Sungai Rosat. “Mana ada anak-anak kami dibantu,” kata Kocin. Warga berusaha untuk mandiri menyekolahkan anaknya. Begitupun dalam hal membangun kampung. Masyarakat sadar, tak ada yang dapat diharapkan dari pihak perusahaan. Bukannya bantuan yang mereka dapatkan, tapi kesengsaraan.

Memang banyak hal yang diungkapkan Acan dan Kocin. Realita yang apa adanya tentang kehidupan masyarakat Sungai Rosat, terus mereka kumandangkan. Tak banyak yang mengerti dengan yang mereka alami. Malah, pihak yang mengerti, tak sedikitpun berempati.

Karena itu, bersama masyarakat, keduanya tak akan pernah berhenti memperjuangkan hak yang sesungguh dimiliki mereka. Hak-hak yang telah terampas. Meski harus berhadapan dengan orang-orang yang penuh dengan kekuasaan dan kelicikan, tapi mereka tak akan pernah mundur. “Kita akan terus berjuang. Menuntut hak kita yang dirampas. Jika terus diperlakukan seperti ini, tahun 2010 ini kami akan minta lahan milik kami dikembalikan. Jika tidak, ini akhir. Saya mengatakan, daripada saya hidup seperti ini, bagus saya mati,” kata Acan.

Perkataan Acan itupun menjadi akhir dari perbincangan. Di saat malam semakin tinggi, dan lampu-lampu di rumah warga satu per satu mulai dipadamkan. Kampung Sungai Rosat pun tampak begitu gelap. Segelap kenyataan yang tengah menerpa masyarakatnya. Di saat harus hidup dalam belenggu ketidakpastian, akibat perluasan perkebunan sawit yang tak berorientasi pada kemakmuran masyarakarakat adat setempat.

2010-07-06T09:29:00.001-07:00

Miris, Danau Sentarum Terancam Sawit

Tahukah Anda Danau Sentarum? Danau yang sejak tahun 1999 resmi dijadikan sebagai taman nasional. Hingga kini, Taman Nasional Danau Sentarum (TNDS) selalu dijadikan sebagai produk kebanggaan Provinsi Kalimantan Barat. Lihat saja, ada baliho atau apapun itu namanya yang menampilkan gambar TNDS. Baliho itu merupakan bagian dari kegiatan promosi. Tepatnya kegiatan “Visit Kalbar 2010”. Tidak salah bukan, jika TNDS dikatakan sebagai produk andalan Kalbar? Sebagai magnet besar untuk mendatangkan para wisatawan.

Sebagai sebuah daya tarik, Danau Sentarum memiliki berbagai keistimewaan. Selain keindahan, Danau Sentarum juga berisikan berbagai flora dan fauna yang sudah langka di mata dunia. Karena itu, melalui Surat Keputusan Menteri Kehutanan dan Perkebunan No 34/Kpts-II/1999, Danau Sentarum resmi dijadikan sebagai taman nasional, dan populer dengan singkatan TNDS.

Mengapa Danau Sentarum dijadikan sebagai taman nasional? Sudah jelas, karena danau dengan luas 132.000 hektar itu memiliki kekayaan flora dan fauna luar biasa, yang tak dapat ditemui di daerah lain. Floranya saja, ada 500 spesies. Begitupun dengan faunanya. Hewan mamalia di TNDS ada 144 spisies. Mamalia juga ada 26 spisies dan 310 spesies.

Tak hanya itu keistimewaannya, TNDS juga memiliki lahan basah yang umurnya paling tua di bandingkan dengan lahan basah lainnya yang ada di Kalbar. Berdasarkan hal itu, tak salah jika TNDS dikatakan sebagai wakilnya ekosistem lahan basah danau, hutan rawa air tawar, dan hutan hujan tropik. Karena itu, dengan alasan menjaga dan memelihara keistimewaan yang ada di TNDS, Pemda Kapuas Hulu menjadikan wilayahnya sebagai Kabupaten Konservasi. Tepatnya pada tahun 2003, melalui Surat Keputusan Bupati No 144 tahun 2003. Selain itu, melalui konvensi UNESCO, TNDS telah ditetapkan sebagai kawasan lindung lahan basah.

2010-06-23T01:09:00.001-07:00

Pemimpin Baru Kapuas Hulu, Rakyat Menaruh Harapan Baru di Bahumu

Pemilihan Umum Kepala Daerah (Pemilukada) tahun 2010 Kabupaten Kapuas Hulu (KH) telah usai. Kapuas Hulu kini telah punya pemimpin baru. Pemimpin yang akan menahkodai Bumi Uncak Kapuas selama empat tahun ke depan. Suka atau tidak suka, seluruh masyarakat KH harus mendukung segala upaya dari pemimpinnya.

Pemilukada tahun 2010 KH telah dilaksanakan tanggal 19 Mei lalu. Rakyat KH dengan berbagai keterbatasan, telah menentukan pilihannya. Sebuah pilihan yang dilatarbelakangi oleh berbagai motivasi. Motivasi itu juga akan sangat menentukan nasib Bumi Uncak Kapuas selama empat tahun ke depan. Atau bahkan untuk selama-lamanya. Entah apa motivasi itu? Yang pasti, hanya rakyat yang tahu.

Pesta demokrasi selalu penuh dengan warna. Istilahnya, ada hitam, ada putih. Di mana-mana, selalu ada pihak yang pro dan kontra. Tapi, mau diapakan lagi. Itulah hakikat dari sebuah demokrasi. Berbesar hati, itu yang harus ditanamkan dalam setiap pribadi rakyat. Meski pemimpin pilihannya tak menang, rakyat harus menerima apa adanya. Rakyat juga harus sadar, dari hasil itu bukan berarti pemimpin pilihannya tidak punya kemampuan untuk memimpin. Semuanya, sangat ditentukan oleh sebuah kesempatan.

Terlepas dari sikap pro dan kontra, rakyat harus saling bahu membahu bersama pemimpin baru. Pemimpin baru harus didukung, demi kejayaan dan kesejahteraan rakyat Bumi Uncak Kapuas. Hilangkan segala prasangka yang tak berguna. Lepaskan segala hal yang berbau negatif. Kini, bukan saatnya untuk mengunjing. Sekaranglah saatnya untuk mendukung dan mengawasi setiap langkah kebijakan yang akan diambil pemimpin.

Begitupun dengan para pemimpin. Kesempatan untuk memimpin telah diberikan oleh rakyat. Kesempatan itu, mungkin tak akan datang dengan mudah untuk kedua kalinya. Untuk itu, tak ada pilihan lain. Seorang pemimpin harus menunjukkan kedewasaan dan kewibawaannya sebagai pemimpin. Visi dan misi sebagai pemimpin, harus dijalankan. Begitu juga dengan janji yang telah diucapkan selama masa kampanye. Janji itu jangan sekedar janji. Tapi, harus direalisasikan. Ingat, rakyat KH begitu berharap akan kinerja yang superoptimal dari pemimpinnya selama empat tahun ke depan.

Rakyat tentu berharap sosok pemimpinnya adalah sosok yang mampu menampung dan merealisasikan segala aspirasi mereka. Singkatnya, rakyat butuh pemimpin yang prorakyat. Rakyat tak butuh pemimpin yang hanya menggumbar sensasi belaka. Ataupun hanya pandai berjanji, tapi tak pernah berbuat. Rakyat juga tak menginginkan pemimpin yang mengatasnamakan rakyat untuk kepentingan pribadinya.

Rakyat KH harus bersama menjaga dan mengawasi kinerja pemimpin barunya. Jika itu memang benar, dukunglah dengan sepenuh hati. Jika itu keliru, berbuatlah. Hanya ada satu kata untuk pemimpin-pemimpin yang tak pernah berpihak pada kepentingan rakyat, yaitu LAWAN. Entah dengan cara apa, yang pasti melawan dengan santun.

Rakyat KH harus punya impian dan harapan pada pemimpin barunya. Dengan impian dan harapan itulah, rakyat dapat mengawasi setiap langkah kebijakan yang diambil setiap pemerintah. Kejelian rakyat dalam mengawasi kinerja para pemimpinnya akan sangat menentukan nasib rakyat ke depannya. Jika rakyat tak jeli, rakyat pasti akan dibodoh-bodohi.

Semoga, ke depannya, Bumi Uncak dapat lebih maju dari saat ini. Pemimpin baru diharapkan dapat dijadikan panutan. Pemimpin yang benar-benar dapat menjadi penyambung lidah masyarakat. Bukan pemimpin yang tak berwibawa dan penuh dengan kebohongan. Bravo Kapuas Hulu!!!

Tulisan Ini Hanya Sebuah Harapan dan Tak Sedikitpun Bermuatan Unsur Politik.

2010-06-15T14:27:00.000-07:00

Sekelumit Kisah dalam Perjalanan (2)

Seperti biasa. Suasana hatiku tak bersahabat. Banyak beban yang harus dipikirkan. Tugas akhir kuliahku belum juga tuntas. Padahal waktu, sangat-sangat terbatas. Aku coba tegar, tenang, meski sulit.

Aku berjalan. Mencari sumber inspirasi, yang dapat memberi motivasi. Kebiasaanku memang seperti itu. Di saat gundah, aku paling sering berjalan. Meski tak ada arah. Tapi, tak banyak sahabatku yang paham dengan apa yang kumau. Itu mungkin, rahasia diriku.

Tetap tenang, senangkan hati. Aku kadang berbicara sendiri, meski terlihat seperti orang tak waras. Itu kebiasaan setiap kali kupacu sendiri motorku. Mungkin, itu jadi bagian dari hidupku.

Pernah suatu hari, aku menelusuri jalan demi jalan. Tujuannya, untuk menghibur diri. Di jalan, tepat di pinggir gang rumahku, mataku tertuju pada seorang lelaki. Tatapanku itu serasa tak bisa lari. Seorang lelaki berjalan dengan tangannya. Sebuah perjuangan hidup yang begitu hebat.

Sebuah pelajaran lagi kudapatkan. Meski hidup ini penuh kekurangan, tapi harus tetap dijalani. Jangan dengarkan cemoohan orang lain. Dengarkan kata-kata yang membangun.

Hidup Harus Tetap Berlanjut, Meski Dipenuhi Kekurangan

2010-06-15T13:56:00.001-07:00

Sekelumit Kisah dalam Perjalanan (1)

Banyak hal yang dapat ditemui dalam perjalanan hidup ini. Itu sudah pasti. Tapi, apakah semua bisa diresapi dan jadi pelajaran yang berarti? Tergantung pribadi setiap individu. Inilah sekelumit kisah yang dapat menjadi bahan refleksi. Hingga, dapt berarti bagi hidup ini.

Di tengah aktivitas yang menghimpit. Pikiran yang terkuras. Hati yang tertekan oleh beban hidup. Tak ada jalan lain yang harus dicari. Penyegaran sesaat, itulah opsinya. Hari itu, aku berkendaraan Diboncengi seorang temanku. Di tanganku, tergenggam erat sebuah kamera. Sebuah senjata utama yang harus selalu kubawa.

Beberapa ruas jalan aku lewati. Dengan tujuan utama, kediamanku. Aku larut dalam euforia. Meski hanya sesaat, tapi tetap kunikmati. Kuarahkan kameraku ke beberapa objek di pinggir jalan yang kulintasi. Beberapa aktivitas tak sengaja terekam dengan sempurna. Dari sekian banyak aktivitas itu, ada beberapa yang menyentuh hatiku.

Kameraku kupangkukan di pahaku. Setelah dengan cepat aku dapat memotret sebuah objek. Hatiku tertegun. Aku sejenak terdiam. Tak menghiraukan apapun yang ada di sekitarku.

Mataku terfokus pada seorang pria. Pria separuh baya. Ia mengengkol sepedanya dengan santai. Tak terlihat sedikitpun pancaran keputusasaan dalam hidupnya. Ia tetap semangat. Ia sosok pekerja keras dalam penglihatanku. Seorang pejuang, demi kehidupan yang layak.

Sebuah pelajaran kudapatkan. Perjuangan pria separuh baya itu harus kuilhami. Meski usianya tak muda, tapi ia tetap semangat. Itupula yang harus kulakukan. Tak boleh ada kata putus asa dalam hidup ini. Perjuangan tak boleh terhenti pada satu titik. Meski sulit, tak boleh menyerah.

Satu hal lagi. Aku harus belajar untuk tidak malu dalam melakukan aktivitas hidup ini. Apa yang aku lihat dari pria separuh baya itu adalah cermin sebuah perjuangan. Perjuangan tanpa rasa malu. Meski serba kekurangan, semuanya harus disyukuri. Semoga, semangat pria separuh baya itu dapat kuilhami......

2010-06-15T05:21:00.000-07:00

Idam Bili Iswara: Bujang Gawai Tahun 2010

Anak Petani yang Punya Potensi

Dia bukanlah anak yang lahir dalam keluarga yang bergelimang harta. Dia, hanyalah anak petani yang lahir dan besar di sebuah pedalaman di Kabupaten Sanggau. Pribadinya, penuh wibawa. Tapi, tetap bersahaja. Dia punya tekad dan semangat yang besar untuk merubah hidupnya. Kerja keras orang tuanya, selalu menjadi pemicu semangatnya. Sebuah semangat untuk menggali dan mengembangkan potensi diri. Dialah, Idam Bili Iswara. Pria yang menyandang gelar Bujang Gawai tahun 2010 Provinsi Kalimantan barat.

Sejak kecil, ia sudah terbiasa hidup dalam kesederhanaan. Tinggal dan besar di Kecamatan Beduai, Kabupaten Sanggau. Pengalaman hidup yang ia miliki, membuatnya punya tekad kuat untuk merubah hidup. Apalagi, jika ingat akan perjuangan keras orang tua dalam membesarkannya. Untuk merubah hidup, dia harus terus belajar, serta berusaha menggali dan mengembangkan potensi yang ia miliki. Terpilih sebagai Bujang Gawai tahun 2010 Kalimantan Barat, membuatnya semakin yakin untuk mengembangkan potensi dan bakatnya. “Potensi yang kita miliki harus terus dikembangkan,” ungkap pria yang kerap disapa Bili ini kepada KR.

Sebelum terpilih menjadi Bujang Gawai Kalbar, Bili juga sebelumnya pernah menyandang gelar Bujang Gawai tahun 2009 Kabupaten Sanggau. Bermula dari gelar itulah, kemudian ia yakin akan potensi yang ada dalam dirinya. Kemudian, ingin mengembangkannya. “Waktu kontes Bujang Dara Gawai Sanggau, saya diminta ikut. Saya coba, ternyata bisa,” kata anak bungsu dari lima bersaudara ini saat ditemui KR di Rumah Betang Pontianak.

Setelah menyandang gelar Bujang Gawai Sanggau, Bili semakin termotivasi untuk mengenal lebih jauh budaya Dayak. Padahal sebelumnya, ia hanya tahu sedikit tentang budayanya sendiri. Ia malah lebih mengenal budaya masyarakat lain. “Saya ingin mengenal lebih jauh kebudayaan Dayak, serta nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Dengan ada kegiatan seperti ini, saya jadi semakin tahu,” ungkap anak yang lahir dari pasangan Paulus dan Veronika ini. Motivasi itu jugalah yang membuatnya ikut dalam kontes Bujang Gawai tahun 2010 Provinsi Kalbar. Buah dari tekad dan usaha keras itu akhirnya ia dapatkan. Gelar Bujang Gawai Kalbar pun ia raih.

Peran strategis sebagai Bujang Gawai akan diembannya selama satu tahun ke depan. “Bujang dan Dara Gawai itu dapat dijadikan ikon untuk mempromosikan kebudayaan Dayak. Bujang dan Dara adalah contoh atau model,” kata pria kelahiran Sangau, 31 Mei 1989 ini. Karena itu, ia harus pandai-pandai dalam menjaga etika saat berinteraksi dengan orang lain. Ia juga harus terus memperdalam wawasannya tentang budaya Dayak. “Kan malu, kalau Bujang Gawai tidak tahu tentang Budaya Dayak,” katanya sambil tersenyum.

Upaya mempromosikan budaya Dayak bagi Bili harus dimulai dari diri sendiri. “Semuanya harus dimulai dari diri sendiri. Misalnya dengan mencontohkan. Menggunakan pernak-pernik Dayak dan pakaian adat saat acara-acara resmi,” kata mahasiswa semester delapan jurusan Biologi Fakultas MIPA Universitas Tanjungpura ini. Kecintaannya terhadap budaya tanah kelahirannya memang sangat besar. Ia tak malu untuk bertanya. Yang penting baginya, adalah mendapatkan pengetahuan baru. “Kita tidak boleh malu, untuk belajar dan memakai produk hasil karya kita sendiri,” katanya.

Kecintaannya itu jugalah yang membuatnya ingin turut serta dalam usaha menjaga dan melestarikan budaya orang Dayak. “Orang Dayak itu punya kreativitas yang tinggi. Lihat saja dari hasil kerajinannya. Jadi, salah jika ada orang yang beranggapan kalau orang Dayak itu tidak kreatif. Anggapan seperti itulah yang haus kita luruskan,” terang pria alumni SMAN 1 Tayan Hilir Sanggau.

Mengenai kerusakan lingkungan yang terjadi dalam masyarakat Dayak, Bili sangat berharap agar masyarakat sadar dan terus menjaga kelestarian lingkungan hidupnya. Begitu juga harapannya terhadap pemerintah. “Seharusnya, pemanfaatan lingkungan dilakukan tidak secara berlebihan. Apalagi jika harus menghilangkan nilai budaya masyarakat,” harapnya. Bili menambahkan, nilai-nilai budaya itu penting artinya bagi kehidupan orang Dayak. Nilai-nilai itu adalah pedoman dan cermin kehidupan Dayak. “Seperti Rumah Betang. Itu adalah cermin dari kehidupan orang Dayak yang sesungguhnya. Orang Dayak itu hidupnya penuh dengan keharmonisan. Dalam satu rumah, berbagai karakter orang dipersatukan,” kata pria pengidola Tantowi Yahya ini.

Sebagai Bujang Gawai, Bili wajib memperdalam wawasannya tentang budaya orang Dayak. Sebagai ikon, ia harus menjaga etikanya saat berinteraksi dengan orang lain. “Itu jadi beban tersendiri,” katanya. Menurut Bili, upaya memperkenalkan budaya Dayak Kalbar ke masyarakat luar, dapat dilakukan dengan berbagai cara. Misalnya hasil kerajinan dapat dibuat dengan berbagai modifikasi. Sehingga dapat membuat orang tertarik. “Modifikasi itu baik, untuk menambah nilai keunikannya. Tapi, ingat, jangan sampai meninggalkan nilai budayanya,” kata pria yang hobi membaca ini.

Tekad dan semangat Bili untuk belajar dan berusaha tidak datang begitu saja. Orang tua adalah inspirasinya. Karena itu, ia selalu berusaha untuk memberikan yang terbaik untuk orang tuanya yang ada di kampung. “Orang tua adalah pemicu utama dalam melaksanakan aktivitas sehari-hari. Mereka punya tekad dan keinginan yang kuat untuk berubah. Sebagai anak, saya harus memberikan yang terbaik kepada mereka,” katanya.

Bili Idam Iswara adalah contoh dari orang Dayak yang punya potensi besar untuk berkembang menjadi seseorang yang berharga bagi orang lain. Sangat disayangkan, jika potensi itu tidak didukung dan dikembangkan. “Sebagai Bujang Gawai, saya ingin terus meningkatkan potensi diri saya,” kata pria yang bercita-cita menjadi pengusaha ini.

BIODATA

Nama : Idam Bili Iswara

TTL : Sanggau, 31 Mei 1989

Agama : Katolik

Pendidikan : SD : SD No 1 Beduai, Kabupaten Sanggau

SMP : SMP Negeri 1 Beduai, Kabupaten Sanggau

SMA : SMA Negeri 1 Tayan Hilir, Kabupaten Sanggau

Kuliah : Fakultas MIPA Universita Tanjungpura

Sanggar : Kausuta

Hobi : Membaca

Cita-cita : Pengusaha

Orang Tua : Ayah : Paulus, Ibu : Veronika

Prestasi : 1. Bujang Gawai Tahun 2009 Kabupaten Sanggau

2. Bujang Gawai Tahun 2010 Provinsi Kalimantan Barat

Maksi Hajaang

2010-06-15T05:12:00.000-07:00

Frisna Virginia: Dara Gawai Tahun 2010

Berawal dari Keinginan Besar untuk Belajar

Pribadinya penuh dengan pesona. Berbicaranya terbuka, apa adanya. Dari paras cantiknya, terselip sebuah karakter bersahabat yang kuat. Sebuah jiwa muda yang penuh dengan keramahan. Ramah dalam bersikap, ramah dalam tutur kata. Itulah yang tampak dari sosok Frisna Virginia. Ia adalah satu di antara gadis Dayak yang memiliki potensi dan bakat besar untuk berkembang. Karena potensi dan bakat itu jugalah yang mampu menghantarkannya menyandang gelar Dara Gawai tahun 2010 Provinsi Kalimantan Barat. Sebuah prestasi sekaligus beban yang harus diemban untuk mempertahankan dan mengembangkan kebudayaan Dayak di era globalisasi ini.

Dapat menjadi seorang Dara Gawai tak pernah ada di dalam benak Frisna Virginia sebelumnya. Tapi, berkat adanya suatu kesempatan serta keinginan besar untuk mencoba dan belajar, akhirnya hal itu dapat terwujud. “Waktu itu saya baru masuk sanggar. Ada ajakan untuk ikut kontes Dara Gawai. Awalnya saya takut. Tapi, setelah dipikir-pikir, tidak ada salahnya jika saya belajar dan mencoba untuk mendapatkan pengalaman baru,” kata gadis kelahiran Pontianak, 14 Okteber 1990 ini kepada KR saat ditemui di tempat kuliahnya.

Tak hanya untuk mendapatkan pengalaman baru. Tapi, ada satu motivasi yang membuatnya bersemangat untuk mengikuti kontes Dara Gawai tahun 2010. Ia ingin mengenal dan ikut serta dalam usaha melestarikan budaya Dayak di Kalbar. Itulah yang menghantarkannya pada satu keyakinan untuk ikut dalam kontes tersebut. “Saya termotivasi untuk mengenal budaya Dayak lebih jauh. Dan ingin memperkenalkan dan melestarikan budaya Dayak di Kalbar kepada masyarakat di luar Kalbar,” kata gadis yang sejak SD, SMP, hingga SMA menempuh pendidikan di Sekolah Gembala Baik Pontianak.

Dalam mengemban gelar Dara Gawai tahun 2010, ada beban tersendiri yang dirasakannya. Menurut anak dari Drs. Mengky Gunawan dan Herlina Acu Sumarta ini, setelah menjadi Dara Gawai, ia harus pandai-pandai dalam menjaga sikap. Ia juga harus banyak lagi belajar tentang budaya Dayak. “Kan malu, kalau seorang Dara Gawai tidak tahu tentang budaya orang Dayak. Itulah beban yang dirasakan setelah menjadi Dara Gawai.” katanya.

Sebagai Dara Gawai, tentu ada peran penting yang harus dilaksanakan. Menurut gadis yang sering disapa Frisna ini, menjadi Dara Gawai, harus paham seluk beluk budaya Dayak. Karena, Dara Gawai berperan penting dalam upaya memperkenalkan budaya Dayak yang ada di Kalbar ke masyarakat luar. “Peran seorang Dara Gawai adalah memperkenalkan budaya Dayak yang ada di Kalbar, sehingga orang kenal budaya orang Dayak. Dengan memperkenalkan, berarti juga melestarikan nilai-nilai budaya orang Dayak yang begitu luhur. Begitu juga dengan objek wisata yang ada di lingkungan orang Dayak yang sebetulnya banyak, tapi belum dimanfaatkan dengan baik” katanya.

Dalam pandangan gadis yang saat ini masih menempuh pendidikan di FKIP Universitas Tanjungpura ini, budaya orang Dayak penuh dengan nilai luhur, keunikannya, dan keindahan. Ia mencontohkan seperti manik dan baju adat, yang merupakan hasil karya kerajinan orang Dayak. Karya kerajinan itu penuh dengan nilai luhur yang besar artinya bagi orang Dayak. Nilai-nilai itu yang diharapkan terus ada dan menjadi pedoman bagi kehidupan orang Dayak. Karena itulah, upaya pengembangan dan pelestarian nilai budaya orang Dayak harus tetap dilakukan dari waktu ke waktu.

Pengikisan nilai-nilai budaya Dayak dewasa ini terus terjadi. Dari berbagai segi, hal itu terjadi. Seperti saja, perusakan lingkungan oleh masyarakat setempat maupun oleh pihak luar dengan dalih tertentu. Padahal, lingkungan merupakan penopang utama kebudayaang orang Dayak. Hal itu jugalah yang diakui oleh Frisna. “Seharusnya, hal itu tidak terjadi. Mulai dari masyarakat harus sadar. Perlu juga kerja sama yang baik antara pemerintah dengan masyarakat. Jangan sampai ada pihak yang dirugikan,” kata gadis yang sejak kecil bercita-cita menjadi penyanyi ini. Menurutnya, pembangunan yang dilakukan tidak harus berorientasi pada jangka pendek saja, tapi perlu melihat dampaknya di masa yang akan datang.

Tugas sebagai Darai Gawai, untuk memperkenalkan budaya Dayak bukanlah hal mudah. Apalagi di zaman ini, yang penuh dengan unsur kemodernan. Tapi, menurut gadis pengidola berat penanyi Ruth Sanaya ini, semuanya harus dimulai dari diri sendiri. Upaya tersebut dapat dilakukan misalnya dengan mengenakan pernak-pernik Dayak dan baju adat Dayak di acara-acara resmi tertentu. Pemahaman terhadap makna dari produk-produk yang dikenakan itu juga penting untuk dikuasai. Jika paham maknanya, akan mudah dalam mengenalkannya kepada orang lain. “Jika kita paham tentang budaya kita sendiri, kita akan mudah untuk mengenalkannya,” kata gadis penyuka musik jenis klasik ini.

“Sekarang, anak-anak muda tidak mau mengenal budayanya sendiri. Mereka terkadang malu mengenakan pernak-pernik Dayak,” kata Frisna. Karena itu, ia berharap generasi muda Dayak untuk tidak malu dan mau belajar mengenal budayanya sendiri. “Semuanya harus mulai dari diri kita sendiri. Jangan pernah malu mengenakan hasil kerajinan orang Dayak. Dengan demikian, budaya Dayak akan akan tetap ada dan tidak akan punah,” harap kakak dari Ryan Arista Oktora, Mevil Aditya, Rizky Olivier, dan Marco Regusta ini.

Di balik kesuksesannya menyandang gelar Dara Gawai tahun 2010 Provinsi Kalbar, banyak pihak yang telah turut serta dalam mendukungnya. Karena itu, ia sangat berterima kasih kepada orang tuanya, yang selalu mendukungnya. Begitu juga kepada Ketua Sanggar Borneo Tarigas, yang telah dengan tulus membimbingnya. “Pertama, tentu terima kasih kepada Tuhan Yesus. Orang tua, ketua dan teman-teman dari sanggar Borneo Tarigas, dan tentu juga teman-teman kuliah,” pungkas Frisna dengan senyum khasnya.

BIODATA

Nama: Frisna Virginia

TTL: Pontianak, 14 Oktober 1991

Agama: Katolik

Pendidikan: SD : SD Gembala Baik Pontianak, Tahun 1998

SMP : SMP Gembala Baik Pontianak, Tahun 2003

SMA : SMA Gembala Baik Pontianak, Tahun 2006

Kuliah : Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Untan, Tahun 2009

Sanggar: Borneo Tarigas

Hobi: Menyanyi

Cita-cita: Penyanyi

Orang Tua: Ayah : Mengki Gunawan, Ibu : Helina Acu Sumarta

Saudara: 1. Ryan Arista Oktora, 2. Richard Novi Aditya,

3. Rizky Olivier, 4. Marco Regusta

Prestasi: 1. Juara I Lomba Bintang Radio Pontianak Jenis Lagu Seriosa.

2. Juara Favorit Bintang Pelajar Kategori Penyanyi Solo Tahun 2005.

3. Mewakili Kalbar untuk Menyanyi di Istana Negara pada Upacara 17

Agustus 2008.

4. Dara Gawai Tahun 2010 Provinsi Kalimantan Barat.

Maksi Hajaang

2010-06-13T07:50:00.001-07:00

NARKOBA TERUS MERAJA LELA!!!!

Narkoba dan Jenisnya

Peredaran narkoba di masyarakat semakin marak saja. Dari waktu-waktu jumlah pengguna narkoba terus meningkat. Tak kenal usia dan tak kenal strata ekonomi. Mulai dari remaja, dewasa, dan tua terperangkap dalam kelamnya narkoba. Begitu juga dengan masyarakat kalangan miskin, menengah, dan atas. Narkoba pun menjadi masalah pelik dan kompleks yang menjadi momok berarti. Tidak hanya berdampak buruk bagi kesehatan penggunanya, tetapi juga berdampak buruk pada aspek ekonomi sosial budaya, pertahanan keamanan, dan perkembangan kehidupan bangsa. Lalu, apa itu narkoba, sehingga begitu memesona dan menjadi masalah pelik yang harus diselesaikan?

Di Indonesia, istilah narkoba dipakai untuk menyingkat kata narkotika dan bahan berbahaya. Selain istilah itu, istilah lain yang diperkenalkan khususnya oleh Departemen Kesehatan RI adalah NAPZA yaitu singkatan dari narkotika, psikotropika, dan zat adiktif lainnya. Akan tetapi, pada intinya pemaknaan kedua istilah tersebut tetap merujuk pada jenis-jenis zat yang memiliki resiko dan pada umumnya oleh masyarakat disebut berbahaya.

Dalam Undang-Undang Nomor 22 Tahun 1997, dijelaskan pengertian dari narkotika dan psikotropika. Narkotika adalah zat atau obat yang berasal dari tanaman atau bukan tanaman baik sintetis maupun semi sintetis yang dapat menyebabkan penurunan atau perubahan kesadaran, hilangnya rasa, mengurangi sampai menghilangkan rasa nyeri, dan dapat menimbulkan ketergantungan. Psikotropika adalah zat atau obat, baik alamiah maupun sintetis bukan narkotika, yang berkhasiat psikoaktif melalui pengaruh selektif pada susunan saraf pusat yang menyebabkan perubahan khas pada aktivitas mental dan perilaku.

Istilah narcotic sudah ada ada sejak dahulu kala. Dalam ensiklopedia, secara etimologi kata narcotic berasal dari bahasa Yunani yang berarti kelenger, yang merujuk pada sesuatu yang bisa membuat seseorang tak sadarkan diri. Dalam bahasa Inggris, narcotic lebih mengarah ke konteks yang artinya opium atau candu. Istilah candu kemudian menjadi populer di kalangan masyarakat dunia.

Dalam perkembangannya, candu atau narkoba digunakan untuk berbagai kepentingan. Candu pertama dikenal oleh bangsa Sumeria. Orang Sumeria menyebutnya Hul Gill. Artinya, “tumbuhan yang mengembirakan”. Disebut menggembirakan karena efek yang diberikannya dapat melegakan rasa sakit dan membuat penggunanya cepat terlelap. Dari situlahlah kemudian para ahli atau para pakar kesehatan melakukan beberapa perubahan. Mereka memodifikasi candu dengan berbagai kepentingan. Dari modifikasi tersebutlah dikenal istilah morfin, heroin, dan lain-lainnya. Morfin dibuat untuk kepentingan perang, sebagai penghilang rasa sakit. Begitu juga dengan heroin, yang digunakan sebagai obat penghilang rasa sakit. Perkembangan teknologi memang tak dapat dielakkan. Candu atau narkoba dimodifikasi dengan berbagai campuran khusus, yang kemudian menghasilkan wujud-wujud baru.

Di Indonesia, narkoba atau NAPZA populer dalam berbagai jenis. Seperti yang dirilis oleh situs Badan Narkotika Nasional (BNN), jenis narkotika yang sering disalahgunakan adalah opioid dan kokain. Smentara apa yang dikenal dengan morfin, heroin (putaw), codein, demerol, dan methadone merupakan turunan dari opiod.

Morfin merupakan zat aktif (narkotika) yang diperoleh dari candu melalui pengolahan secara kimia. Morfin rasanya pahit, berbentuk tepung halus berwarna putih atau dalam bentuk cairan berwarna. Pemakaiannya dengan cara dihisap dan disuntikkan di bawah kulit, ke dalam otot-otot atau pembuluh darah. Sementara heroin (putaw) merupakan golongan narkotika semisintetis yang dihasilkan atas pengolahan morfin secara kimiawi. Heroin murni berbentuk bubuk putih, sedangkan heroin tidak murni berwarna putih keabuan. Putih heroin murni hampir mirip dengan putih tepung. Zat ini sangat mudah menembus otak sehingga bereaksi lebih kuat daripada morfin itu sendiri. Hampir sama dengan morfin, heroin juga umumnya digunakan dengan cara disuntik atau dihisap. Walaupun pembuatan, penjualan, dan pemilikan heroin adalah ilegal, tetapi heroin selalu diusahakan tetap tersedia bagi pasien dengan penyakit kanker terminal, karena efek analgesik dan euforiknya yang baik.

Codein termasuk garam. Codein merupakan turunan dari opium atau candu. Efek codein lebih lemah daripada heroin. Potensinya untuk menimbulkan ketergantungaan rendah. Biasanya dijual dalam bentuk pil atau cairan jernih. Codein dipakai dengan cara ditelan atau disuntikkan. Begitu juga dengan demerol. Cara pemakaian demerol adalah dengan ditelan atau disuntikkan. Demerol dijual dalam bentuk pil atau cairan tidak berwarna. Sementara methadone merupakan jenis narkotika yang saat ini sering digunakan dalam pengobatan ketergantungan opioid. Tiga jenis opioid yang disebut terakhir ini memang sedikit asing di telinga masyarakat Indonesia. Akan tetapi, tetap saja memiliki efek bahaya jika disalahgunakan.

Jenis narkotika yang kedua adalah kokain. Kokain adalah zat yang adiktif yang sangat berbahaya. Gejala putus kokaian dapat disertai dengan kecenderungan untuk bunuh diri. Itulah efek bahaya dari penggunaan penyalahgunaan kokain. Narkotika jenis ini berasal dari tanaman belukar Erythroxylon Coca. Tanaman ini berasal dari Amerika Selatan. Oleh penduduk asli di tempat tersebut, tanaman itu biasanya dikunyah untuk mendapatkan efek stimulan. Saat ini kokaina masih digunakan sebagai anestetik lokal. Khususnya untuk pembedahan mata, hidung, dan tenggorokan, karena efek vasokonstriksif-nya juga membantu. Kokain diklasifikasikan sebagai suatu narkotika, bersama dengan morfin dan heroina karena efek adiktif.

Sama halnya dengan narkotika, prikotropika di Indonesia juga beredar dalam berbagai jenis. Psikotropika terbagi dalam empat golongan. Ada psikotropika gol I, psikotropika gol II, psikotropika gol III, dan psikotropika gol IV. Psikotropika yang sekarang sedang populer dan banyak disalahgunakan di Indonesia adalah psikotropika gol I dan psikotropika gol II. Psikotropika gol I yang populer adalah ekstasi, sedangkan gol II adalah sabu-sabu.

Ekstasi berbentuk pil yang dipakai dengan cara diminum atau ditelan. Ektasi memberikan beragam efek bagi pemakainya. Efeknya dirasakan maksimum satu jam. Tubuh pemakai akan terasa melayang dan lengan, kaki, serta rahang kadang-kadang terasa kaku. Ciri-ciri pemakai ekstasi dapat dilihat dari pupil matanya yang semakin membesar. Psikotropika jenis ini memang sangat populer dan menjadi ladang bisnis yang sangat menjanjikan. Hal ini dikarenakan efek yang ditimbulkan membuat pemakainya merasa nyaman. Selain itu, akan timbul juga perasaan seolah-olah pemakainya merasa hebat dalam segala hal dan segala perasaan malu menjadi hilang. Begitu juga dengan pikiran yang terasa kosong, rileks, dan asyik. Efek-efek inilah yang membuat narkotika diminati para penggunanya.

Sabu-sabu merupakan jenis psikotropika gol II yang berbentuk kristal. Pada umumnya berwarna putih. Sabu-sabu dipakai dengan cara dibakar di atas alimuniun foil sehingga mengalir dari ujung satu ke ujung yang lain. Asap yang ditimbulkan kemudian dihirup dengan sebuah bong. Bong ialah sejenis pipa yang di dalamnya berisi air. Sabu-sabu sering ditenggarai sebagai penyebab dari timbulnya rasa takut yang berlebihan (paranoid), menjadi sangat sensitif (mudah tersinggung), halusinasi visual. Setiap pemakai sabu-sabu akan mengalami efek tersebut dalam kadar yang berbeda. Jika sedang banyak mengalami masalah, sebaiknya sabu-sabu jangan dikonsumsi, karena akan sangat berbahaya.

Selain jenis-jenis narkoba yang telah disebutkan di atas, masih ada jenis lain yang sudah beredar di masyarakat. Tanpa disadari, mungkin saja jenis-jenis narkoba lainnya telah berubah bentuk atau wujud. Perubahan bentuk bisa jadi dilakukan untuk memudahkan dan melancarkan proses peredarannya di masyarakat. Tetapi, apapun jenis maupun bentuk dari narkoba atau NAPZA, pastinya akan menjadi sangat berbahaya jika disalahgunakan. Perlu kehati-hatian dan sikap preventif dari masyarakat untuk mencegah semakin meluasnya peredaran narkoba.

Dilema Narkoba

Narkoba atau NAPZA, dari bermanfaat menjadi sangat berbahaya.. Dari “putih” menjadi “hitam”. Dari positif menjadi negatif. Perkembangan dan kemajuan pola pikir manusia telah mengubah fungsi narkoba. Kini narkoba menjadi sesuatu yang sangat ditakuti dan diharamkan. Narkoba pun menjadi dilema bagi kehidupan manusiam antara berkah dan musibah.

Narkoba tak hanya dilihat dari aspek berbahanya. Kebermanfaatan dari beberapa jenis narkoba juga perlu disadari. Hanya saja, sisi positif itu tak terlalu bergema di kalangan masyarakat. Malah sebaliknya, kemudaratannya yang lebih bergema. Kebermanfaatan yang dimaksud itu ada jika narkoba digunakan sesuai kaidah dan kadarnya. Lihat saja, pada saat perang dunia I, beberapa negara menggunakan morfin sebagai obat untuk menghilangkan rasa sakit prajuritnya dari luka-luka perang. Sehingga, morfin saat menjadi komponen penting yang tidak dapat disepelakan peranannya. Begitu juga dengan heroin. Heroin diproduksi sebagai obat penghilang rasa sakit.

Sampai saat ini, beberapa jenis narkoba juga masih diperlukan. Khususnya untuk kepentingan kesehatan. Seperti dalam proses pembedahan atau operasi terhadap bagian tubuh tertentu manusia. Proses ini tidak hanya menuntut keterampilan yang profesional dari seorang dokter. Apalagi hanya mengandalkan peralatan yang prima dan canggih. Tetapi, diperlukan juga zat-zat khusus untuk menjaga keamanan pasien saat pembedahan atau operasi berlangsung. Dalam hal ini biasanya tim dokter dapat melakukan pembiusan dengan menggunakan obat bius jenis narkotika. Di situlah letak kebermanfaatan dari narkoba yang tidak dapat dilupakan. Selain itu, narkoba juga bermanfaat dalam kepentingan penelitian dan pengembangan ilmu kesehatan. Melalui pengembangan ilmu tentunya diharapkan dapat lahir penemuan-penemuan baru yang mengarah pada peningkatan pelayanan kesehatan bagi masyarakat.

Dewasa ini, narkoba telah banyak beredar di kalangan masyarakat luas. Akan tetapi, masyarakat tidak memanfaatkan zat tersebut sebagaimana yang dilakukan para ahli kesehatan dan peneliti. Dalam hal inilah telah terjadi penyalahgunaan narkoba. Penggunaan dengan dosis yang melebihi ukuran normal, apalagi dalam kasus penyalahgunaan akan menghadirkan dampak-dampak negatif bagi pemakainya. Apalagi penggunaan narkoba melalui media jarum suntik secara bergantian. Resiko besar dari hal itu adalah tertularnya penyakit HIV yang sampai saat ini belum ditemukan secara pasti obatnya. Dampak-dampak itu juga tergantung sampai di taraf mana penyalahgunaan narkoba dilakukan. Ada beberapa tingkatan penyalahgunaan, seperti coba-coba, senang-senang, dan ketergantungan. Tahap ketergantungan atau kecanduan merupakan tahap yang sangat berbahaya. Kecanduan inilah yang akan mengakibatkan gangguan fisik dan psikologis, karena terjadi kerusakan pada sistem syaraf pusat (SSP). Tidak hanya itu, organ-organ tubuh seperti jantung, paru-paru, hati, dan ginjal juga akan mengalami kerusakan.

Peningkatan jumlah penyalahgunaan narkoba di Indonesia memang tak dapat dielakkan lagi. Celakanya, penyalahgunaan narkoba membuka peluang bisnis baru yang sangat menjanjikan. Sebagian orangpun tertarik dan terperangkap dalam bisnis tersebut. Bisnis ini jugalah yang membuat peredaran narkoba semakin merajalela di Indonesia, karena dikelola secara profesional. Fakta-fakta menunjukkan jika Indonesia merupakan bagian dari jaringan internasional peredaran narkoba. Hal ini dipertegas dengan banyaknya warga asing yang tertangkap basah membawa dan mengedarkan narkoba di Indonesia. Selain itu, dengan ditemukannya pabrik-pabrik ekstasi di Jakarta beberapa waktu yang lalu menunjukkan bahwa Indonesia merupakan lahan subur bagi peredaran narkoba.

Indonesia menjadi sasaran empuk tempat peredaran narkoba jaringan internasional. Hal ini juga tidak lepas dari faktor banyaknya jumlah pengguna narkoba di Indonesia. Badan Narkotika Nasional (BNN) merilis pengguna narkoba di Indonesia pada akhir tahun 2009 mencapai 3,6 juta orang. Jumlah tersebut tentu akan terus meningkat, seiring makin marak dan mudahnya peredaran narkoba. Hal ini menunjukkan bahwa penyalahgunaan narkoba menjadi persoalan urgen—bahkan sulit—untuk diselesaikan.

Pengguna narkoba di Indonesia telah merambah di segala usia. Menurut BNN, pada tahun 2009, hampir 40 persen dari jumlah pengguna narkoba di Indonesia adalah kalangan pelajar atau remaja. Sementara 70 persen pengguna narkoba adalah kalangan pekerja. Penyalahgunaan narkoba pun tidak hanya di kalangan pria. Perempuan-perempuan di Indonesia banyak yang terlibat dalam penyalahgunaan maupun peredaran narkoba. Hal ini dapat dilihat dari hasil penelitian yang dilakukan oleh BNN bekerja sama dengan Univesitas Indonesia. Pada tahun 2006, jumlah perempuan pengedar dan pemakai narkoba sejumlah 6.344, tahun 2007 meningkat hingga 10.270, tahun 2008 meningkat lagi menjadi 10.413, dan tahun 2009 jumlah perempuan yang menjadi pengedar dan pemakai narkoba berjumlah 9.213.

Narkoba seakan telah menjadi kebutuhan pokok bagi para penggunanya. Ketergantungan menjadi hal pelik yang sulit untuk dilepaskan. Bermula dari keinginan untuk mencoba yang akhirnya berakhir pada kemauan untuk terus menggunakan. Selain karena coba-coba, banyak faktor penyebab lain sehingga seseorang menggunakan narkoba. Dalam beberapa tahun terakhir ini, tidak dapat dipungkiri jika pengguna narkoba sebagian banyak dilakukan oleh kaum remaja. Khususnya remaja-remaja di perkotaan. Kaum remaja menjadi sasaran utama dari peredaran narkoba. Jika dicermati, memang sangat sulit untuk mengetahui alasan pasti mengapa fenomena itu bisa terjadi. Terlalu banyak faktor yang mempengaruhinya. Tetapi, ada beberapa hal yang dapat dijadikan sebagai catatan penting berkaitan dengan penggunaan narkoba di kalangan remaja. Seperti yang dijelaskan dalam arikel “Remaja dan Narkoba” yang dirilis oleh situs Kementerian Sosial Indonesia bahwa penggunaan narkoba oleh remaja erat kaitannya dengan beberapa hal menyangkut sebab, motivasi, dan akibat yang ingin dicapai. Fenomena itu pun dapat dilihat secara sosioloigis, subjektif individual, dan objektif.

Secara sosiologis, penggunaan narkoba oleh kaum remaja merupakan suatu tindakan yang disadari. Tindakan tersebut didasarkan atas pengetahuan atau pengalaman, sebagai dampak langsung maupun tidak langsung dari proses interaksi sosial. Secara subjektif individual, penggunaan narkoba oleh kaum remaja merupakan satu di antara akselarasi upaya individual atau subjek agar dapat mengungkap dan menangkap kepuasan yang belum pernah dirasakan dalam kehidupan keluarga. Padahal hal tersebut pada hakikatnya merupakan kebutuhan primer dan fundamental bagi setiap individu. Terutama bagi anak remaja yang sedang tumbuh dan berkembang dalam segala aspek kehidupannya. Secara objektif, penggunaan narkoba merupakan visualisasi dari proses isolasi yang pasti membebani fisik dan mental sehingga dapat menghambat pertumbuhan yang sehat. Itulah beberapa di antara faktor penyebab remaja bersentuhan dengan narkoba. Selain faktor tersebut, masih banyak faktor lain yang meyebabkan seseorang mengonsumsi narkoba. Apalagi mengenai penggunaan narkoba secara universal. Tergantung dari perspektif mana permasalahan tersebut dipandang.

Undang-Undang Narkotika

Masalah peredaran narkoba atau NAPZA di Indonesia merupakan sesuatu yang kompleks. Narkoba dianggap juga sebagai musuh utama perkembangan bangsa. Oleh karena itu, pemerintah selalu berupaya dengan segala program-programnya untuk memerangi peredaran narkoba di Indonesia. Beberapa undang-undang dibuat untuk mengaturnya.

Peredaran narkoba di Indonesia sudah berlangsung lama. Sejak masa penjajahan Belanda, masalah narkoba pun telah menjadi perhatian khusus. Pada saat itu, pemerintah Belanda hanya memberikan izin pada tempat-tempat tertentu untuk mengonsumsi narkoba (candu) dan pengadaan (suplay). Hal itu dianggap legal dan dibenarkan berdasarkan undang-undang. Selain itu, untuk menghindari pemakain dan akibat-akibat pemakaian yang tidak dinginkan, pemerintah Belanda membuat undang-undang yang mulai diberlakukan pada tahun 1927 (State Gazette No. 278 Juncto 536). Setelah merdeka, baru pemerintah Indonesia melakukan perubahan terhadap peraturan perundang-undangan narkoba.

Kemajuan teknologi dan perubahan-perubahan sosial yang cepat, menyebabkan UU Narkotika warisan Belanda yang dibuat tahun 1927 sudah tidak memadai lagi. Maka pemerintah kemudian mengeluarkan Undang-Undang No.9 tahun 1976, tentang Narkotika. Undang-Undang tersebut antara lain mengatur berbagai hal, khususnya tentang peredaran gelap. Selain itu, diatur juga tentang terapi dan rehabilitasi korban narkotik (pasal 32), dengan menyebutkan secara khusus peran dari dokter dan rumah sakit terdekat sesuai petunjuk menteri kesehatan.

Mengingat semakin merebaknya kasus penyalahgunaan narkoba di Indonesia, maka UU Anti Narkotika mulai direvisi. SehinggaUU Nomor 22 tahun 1997 tentang Narkotika. Undang-undang ini disusun dengan tujuan untuk meningkatkan pengendalian dan pengawasan sebagai upaya pencegahan dan pemberantasan penyalahgunaan dan peredaran gelap narkotika. Undang-Undang Nomor 22 tahun 1997 kemudian direvisi dan kemudian disusun Undang-Undang Nomor 35 tahun 2009 tentang Narkotika. Alasan yang perlu diperhatikan dalam peraturan ini adalah bahwa tindak pidana Narkotika telah bersifat transnasional. Artinya tindak pidana narkotika telah dilakukan dengan menggunakan modus operasi yang tinggi dengan menggunakan teknologi canggih yang didukung oleh jaringan organisasi yang luas. Hal yang lebih memprihatikan adalah tindak pidana tersebut semakin banyak menimbulkan korban, terutama di kalangan generasi muda bangsa. Kenyataan itu tentu sangat membahayakan kehidupan masyarakat, bangsa, dan negara. disusunlah

Dalam Undang-Undang Nomor 35 tahun 2009 termuat tujuh belas bagian penting mengenai narkotika. Pada BAB III pasal 6 ayat 1 dijelaskan bahwa narkotika ke dalam tiga golongan, yaitu golongan I, II, dan III. Narkotika golongan I adalah narkotika yang hanya dapat digunakan untuk tujuan pengembangan ilmu pengetahuan dan tidak digunakan dalam terapi, serta mempunyai potensi sangat tinggi mengakibatkan ketergantungan. Narkotika golongan II adalah narkotika berkhasiat pengobatan digunakan sebagai pilihan terakhir dan dapat digunakan dalam terapi dan/atau untuk tujuan pengembangan ilmu pengetahuan serta mempunyai potensi tinggi mengakibatkan ketergantungan. Narkotika golongan III adalah narkotika berkhasiat pengobatan dan banyak digunakan dalam terapi dan/atau untuk tujuan pengembangan ilmu pengetahuan serta mempunyai potensi ringan mengakibatkan ketergantungan.

Khusus mengenai ketentuan pidana terhadap penyalahgunaan narkotika dijelaskan pada BAB XV. Dalam BAB tersebut diatur mengenai jumlah hukuman bagi setiap orang yang tanpa hak memiliki, menyediakan, memproduksi, menyalurkan, menjual, membeli, menerima, menjadi perantara dalam jual beli, menukar, menyerahkan, menggunakan dan memberikan narkotika, baik narkotika gol I, II, dan III. Misalnya untuk narkotika gol I, beberapa pasal menjelaskan ketentuan pidana seperti berikut.

Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum memiliki dan menyediakan narkotika gol I dalam bentuk tanaman maupun bukan tanaman dipidana dengan pidana penjara paling singkat empat tahun dan paling lama dua belas tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 800.000.000,00 dan paling banyak Rp 8.000.000.000,00. Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum memproduksi, mengimpor, mengekspor, atau menyalurkan narkotika gol I, dipidana dengan pidana penjara paling singkat lima tahun dan paling lama lima belas tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 1.000.000.000,00 satu miliar rupiah dan paling banyak Rp 10.000.000.000,00. Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, membeli, menerima, menjadi perantara dalam jual beli, menukar, atau menyerahkan narkotika golongan I, dipidana dengan pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara paling singkat lima tahun dan paling lama dua puluh tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 1.000.000.000,00 dan paling banyak Rp 10.000.000.000,00. Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum menggunakan Narkotika Golongan I terhadap orang lain atau memberikan narkotika golongan I untuk digunakan orang lain, dipidana dengan pidana penjara paling singkat lima tahun dan paling lama lima belas tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 1.000.000.000,00 dan paling banyak Rp 10.000.000.000,00.

Untuk ketentuan pidana mengenai penyalahgunaan narkotika gol II dan III juga diatur secara jelas dalam BAB tersebut. Misalnya saja, setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum memiliki dan menyediakan narkotika gol II dipidana dengan pidana penjara paling singkat tiga tahun dan paling lama sepuluh tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 600.000.000,00 dan paling banyak Rp 5.000.000.000,00. Untuk narkotika gol III, Setiap orang yang tanpa hak atau melawan hukum memiliki dan menyediakan narkotika gol III dipidana dengan pidana penjara paling singkat dua tahun dan paling lama tujuh tahun dan pidana denda paling sedikit Rp 400.000.000,00 dan paling banyak Rp 3.000.000.000,00.

Sementara mengenai penyalahgunaan narkotika bagi diri sendiri dijelaskan pada pasal 127 ayat 1. Bagian pertama dijelaskan bahwa setiap penyalahguna narkotika gol I bagi diri sendiri dipidana dengan pidana penjara paling lama empat tahun. Bagian kedua, penyalahguna narkotika gol II bagi diri sendiri dipidana dengan pidana penjara paling lama dua tahun. Bagian ketiga, penyalahguna narkotika gol III bagi diri sendiri dipidana dengan pidana penjara paling lama satu tahun.

Hukum narkoba atau Undang-Undang Narkotika tentunya dibuat dengan satu tujuan utama, yaitu untuk membatasi penyalahgunaan narkoba sehingga lingkungan masyarakat menjadi aman dan nyaman. Melalui hukum itu juga diharapkan dapat memberikan efek jera bagi para penyalahguna narkotika. Dengan demikian, dampak negatif dari narkoba dapat diminimalisasi atau bahkan sama sekali hilang dari lingkungan masyarakat.

Terungkapnya Pabrik Narkoba di Kalbar

Provinsi Kalimantan Barat tak luput dari ancaman peredaran narkoba. Hal itu semakin dikuatkan menyusul ditemukannya pabrik narkoba di kediaman Edwin Rahadi, Putra Almahrum Henry Usman (mantan Sekda Kalbar yang juga mantan Ketua Partai Demokrat Kalbar) pada tanggal 5 April 2010. Penemuan pabrik tersebut merupakan hasil pengembanganan penyidikan aparat kepolisian terhadap kasus pembunuhan yang dilakukan Edwin Rahadi terhadap Uray Qory, remaja berusia 19 tahun warga desa Bekut, Kecamatan Tebas, Kabupaten Sambas.

Di dua rumah yang ditempati Edwin, yakni di Jl Soeprapto VII dan Jl Adisucipto Pontianak, polisi menemukan sejumlah bahan dan peralatan membuat ekstasi dan sabu-sabu. Selain itu, polisi juga menemukan ribuan pil yang awalnya diduga ekstasi. Tapi, setelah polisi mengadakan pengembangan lebih lanjut, ternyata bahan itu bukan ekstasi, melainkan shabu-shabu. Hal ini diperkuat oleh hasil uji laboratorium Balai Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) yang menunjukkan bahwa barang temuan di kediaman Edwin positif mengandung metamine.

Hal tersebut diungkapkan oleh Kompol Reza Pahlevi, Kasat Narkoba Poltabes Pontinak bahwa hasil uji laboratorium BPOM semakin menguatkan keyakinan polisi bahwa Edwin Rahadi membuat sabu-sabu, bukan ekstasi seperti dugaan semula ketika pabrik narkoba itu terungkap. Hal ini dikarenakan kandungan pembuat ekstasi berbeda dengan sabu-sabu. “Hasil uji lab dari ahli Badan Narkotika Nasional (BNN) hampir sebagian besar positif mengandung metamine. Begitu juga hasil uji lab BPOM yang menunjukkan kandungan metaminenya seratus persen. Metamine ini kandungan yang digunakan untuk membuat sabu-sabu,” katanya.

Pabrik narkoba Edwin Rahadi ini telah beroperasi sejak September 2009. Itulah yang diakui oleh Edwin kepada pihak kepolisian. Edwin mengaku jika produksi sabu-sabu itu sekedar coba-coba. Menyusul diketahui bahwa Edwin Rahadi memproduksi sabu-sabu, pihak kepolisian terus menyelidiki keterlibatan pihak-pihak lain dalam proses produksi tersebut. “Menurut logika kita, sebegitu banyak proses kimia dan sebegitu banyak peralatan yang digunakan, tidak mungkin dia bekerja sendiri.” ungkap Kompol Reza Pahlevi. Sampai sejauh ini, selain Edwin, polisi juga sudah menetapkan tujuh orang tersangka lainnya. Ketujuh orang itu adalah Reza, Wina, Fitri, Agil, Adam, Sari, dan Paul Herman. Polisi masih terus mencari keterangan mengenai sejauhmana peran masing-masing ketujuh tersangka tersebut. Selain itu, polisi juga terus mencari informasi mengenai keterlibatan perusahaan travel milik Edwin, yaitu Rahadi Trave dalam pendistribusian narkoba.

Mengenai kepastian rumah mana yang digunakan Edwin Rahadi untuk memproduksi narkoba, pihak BNN menyatakan bahwa rumah di Jl Adisucipto Pontianak dipastikan sebagai tempat proses produksi. “Tempat masaknya, bikinnya di sini,” kata Brigjen Pol Tommy Sagiman, Kepala Pusat Pengendalian Operasi (Kapusdalops) BNN saat mengadakan pengeledahan di rumah tersebut. Kepastian rumah tersebut sebagai tempat proses produksi menyusul penemuan tim BNN bahwa ditemukan sejumlah peralatan yang digunakan tersangka untuk memproduksi narkoba. “Ada alat pengering uap, ada tabung reaksi, ada kompor listrik, ada kompor yang pakai timer. Kita ada menemukan bahan kimia, H2O2 untuk peroxide, ada korek api, dan ada ephedrine, ” ujar Brigjen Pol Tommy. Kepastian rumah di Jl Adisucipto digunakan sebagai tempat produksi juga diakui oleh Edwin Rahadi. Menurut Brigjen Tommy, selain mengakui fungsi rumah itu sebagai tempat produksi, Edwin juga mengatakan kalau bahan-bahan tersebut dibeli dari Pasar Pramuka Jakarta dan dibawa ke Kalbar menggunakan kapal laut.

Dengan temuan tersebut, tim BNN dapat memastikan bahwa rumah mewah milik Edwin yang berada di Jl Soeprapto VII hanya dijadikan sebagai tempat penyimpanan narkoba yang sudah jadi dan tempat penyimpanan bahan baku sabu-sabu. Tim memang menemukan beberapa alat pembuat narkoba di tempat tersebut, tapi tidak digunakan di situ. “Ada ditemukan precursor-precursor untuk membuat narkoba, tapi itu bukan tempat pembuatan. Itu hanya penyimpanan saja,” ungkap Brigjen Tommy. Di tempat itu, tim BNN juga menemukan bahan-bahan untuk membuat sabu-sabu. “Ada acetone, ada methamphetamine. Itu bahan semua untuk buat sabu. Bahan untuk buat ecstasy ngak ada,” kata Brigjen Pol Tommy. Barang

Hasil penyidikan yang dilakukan oleh tim BNN juga semakin mempertegas bahwa komplotan Edwin bukan pemroduksi narkoba yang amatiran. Mereka sudah terampil dengan menggunakan beberapa metode khusus untuk meracik narkoba. Menurut Karolin, Petugas Laboratorium Uji Narkoba Jakarta yang ikut dalam tim BNN menjelaskan bahwa Edwin bersama para kroninya meracik narkoba dengan mempelajari sejumlah metode. Di antaranya metode lazars maupun metode nazi. Metode nazi lebih mudah dilakukan karena tidak membutuhkan peralatan yang kompleks. “Orang biasa bisa membuatnya asal bahannya tersedia sesuai dengan formulanya,” kata Karolin.

Fakta lain dari temuan tim BNN di lapangan juga mengindikasikan bahwa Edwin punya jaringan yang telah terorganisir dengan baik. Dengan ditemukannya beberapa bahan baku untuk membuat sabu-sabu, seperti lithium, ephedrine, acetone, dan methamphetamine yang merupakan bahan yang tidak mudah untuk didapatkan dan tidak dijual secara sembarangan, menggambarkan jika komplotan Edwin memiliki jaringan yang cukup kuat. “Di Indonesia, barang-barang seperti itu biasanya diimport karena tidak ada pabriknya. Bahan-bahan tersebut juga tidak dijual secara bebas. Bahan ini harus ada izinnya dari Depkes,” ungkap Brigjen Pol Tommy Sagiman.

Sementara itu, Ketua Badan Narkotika Provinsi Kalbar, Cristiandy Sanjaya merasa prihatin dengan terbongkarnya kasus ini. Menurut Cristiandy Sanjaya yang juga merupakan Wakil Gubernur Kalbar, BNP akan lebih meningkatkan lagi upaya-upaya penanggulangan sesuai dengan kemampuan yang ada di tubuh BNP. Selama ini, BNP lebih terfokus pada upaya pencegahan, sementara pihak kepolisian cenderung pada upaya penindakan. “Kita akan tingkatkan sosialisasi tentang bahaya narkoba dan lebih banyak berkoordinasi dengan kepolisian. Memang, kita bukan merazia, tetapi kita akan lakukan berbagai upaya,” jelasnya.

Epidemi Kasus Narkoba di Kalbar

Peredaran narkoba di Indonesia bagaikan air yang terus mengalir. Tak ada hentinya dan juga tak ada habisnya. Termasuk juga di Provinsi Kalimantan Barat. Dari tahun-tahun, tercatat banyak kasus narkoba yang berhasil diungkap pihak Kepolisian Daerah Kalbar. Fakta itu menggambarkan bagaimana gencar dan luasnya perdaran narkoba di Kalbar. Kalbar tak lagi hanya menjadi sasaran dari peredaran narkoba, tapi pencetaknya.

Pada tahun 2007, tercatat ada 164 kasus narkoba yang diungkap oleh Polda Kalbar. Jumlah tersangka yang berhasil diciduk adalah 177 orang.

2010-06-13T07:48:00.001-07:00

Kunjungan Wapres Boediono ke Kalbar

Wakil Presiden Republik Indonesia, Boediono berkunjung ke Provinsi Kalimantan Barat. Selama dua hari, dari tanggal 26-27 Maret 2010 Boediono yang didampingi oleh istrinya, Ibu Herawati Boediono dan juga ditemani oleh sejumlah Menteri Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II serta Pejabat setingkat menteri, melakukan kunjungan kerja ke beberapa tempat di Kalbar. Menteri-menteri yang menemani Boedino di antaranya Mendiknas Muhammad Nuh, Menteri Kehutanan Zulkifli Hasan, Menteri Kesehatan Endang Rahayu Setianingsih, dan Menteri BUMN Mustafa Abubakar.

Tempat pertama yang dikunjungi Boediono pada tanggal 26 Maret 2010 adalah Dusun Keramat I, Desa Kuala Dua, Kecamatan Sungai Raya, Kabupaten Kubu Raya. Di tempat itu Boedino beserta rombongan bertemu dengan kelompok masyarakat penerima Kredit Usaha Rakyat (KUR). Selain itu, Boedino juga secara langsung meninjau kegiatan Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri di wilayah tersebut.

Dalam sambutannya di hadapan masyarakat penerima KUR, Boediono menegaskan peranan penting dari PNPM Mandiri dan Kredit Usaha Rakyat (KUR) bagi kehidupan masyarakat. Menurut Boediono, PNPM Mandiri merupakan salah satu contoh demokrasi di tingkat akar rumput. Apa yang dibangun merupakan kebutuhan dan keinginan masyarakat. Sementara itu, mengenai KUR, Boedino mengutarakan bahwa KUR berperan menghidupkan ekonomi rakyat. Ia menegaskan bahwa pemerintah juga akan terus mendukung dengan memberikan jaminan kredit kepada pelaku usaha oleh bank.

Setelah memberikan sambutan, Boediono menyerahkan bantuan PNPM Mandiri tahun 2010. Bantuan tersebut diserahkan secara simbolis kepada Gubernur Kalimantan Barat, Cornelis. Bantuan PNPM Mandiri tahun 2010 yang diserahkan berjumlah Rp 276,36 miliar. Jumlah tersebut dialokasikan untuk wilayah pedesaan yang tersebar di 12 kabupaten sebesar Rp 234,75 miliar. Sementara wilayah perkotaan sebesar Rp11,75 miliar, daerah tertinggal Rp 1,8 miliar, dan PNPM Mandiri untuk pembangunan infrastruktur sebesar Rp 28,5 miliar.

Perluas Jangkauan Pelayanan Kesehatan

“Lebih baik mencegah daripada mengobati,” itulah yang diungkapkan Wapres Boediono menyoal pentingnya kesehatan. Pada hari yang sama, sekitar pukul 14.30, Boediono mengunjungi puskesmas Alianyang kota Pontianak. Sebelum meninjau puskesmas Alianyang, Boediono sempat berdialog dengan para petugas kesehatan di Kalbar yang dilaksanakan di halaman Dinas Pertanian Tanaman Pangan dan Holtikultura Provinsi Kalimantan Barat.

Dalam arahannya, Boediono mengungkapkan bahwa pelayanan kesehatan terhadap seluruh lapisan masyarakat harus selalu ditingkatkan. Hal itu dilakukan agar derajat kesehatan masyarakat dapat meningkat. "Seluruh sistem pelayanan kesehatan yang menjangkau masyarakat akan ditingkatkan," ungkapnya. Boediono juga menambahkan, untuk menjangkau masyarakat dalam rangka meningkatkan derajat kesehatan, ujuk tombaknya adalah unit-unit yang ada dekat dengan masyarakat. “Puskesmas merupakan inti, kunci utama dari pelayanan kesehatan kepada masayarakat. Termasuk juga pelayanan di tingkat desa, seperti poskesdes dan posyandu,” kata Boediono.

Boediono juga berharap agar filsafat yang ada selama ini berkaitan dengan kesehatan harus diubah. Kegiatan mencegah harus lebih ditingkatkan daripada mengobati. “Kita ingin mendorong agar kita lebih banyak mencegah daripada mengobati. Dua-duanya memang tetap kita lakukan. Tetapi, kita harus selalu menjaga masyarakat agar tidak sakit,” harap Boediono kepada para petugas kesehatan Kalbar yang hadir dalam temu wicara tersebut. Menurutnya, semuanya itu dilakukan agar derajat kesehatan masyarakat secara umum dapat ditingkatkan.

Setelah menyampaikan arahannya, secara simbolik Wapres Boediono menyerahkan bantuan berupa empat buah mobil unit penerangan KB, empat buah mobil unit pelayanan KB, dan sepeda motor. Empat buah mobil unit penerangan KB diberikan untuk Kabupaten Landak, Kota Singkawang, Kabupaten Kayong Utara, dan Kabupaten Melawi, sedangkan empat buah mobil unit pelayanan KB diberikan secara simbolik kepada Pemerintah Kota Singkawang. Selain bantuan tersebut, Boediono juga menyerahkan secara simbolik bantuan alat kontrasepsi tahun 2010 yang diperuntukkan bagi masyarakat prasejahtera dan sejahtera I senilai Rp 1,681 Miliar kepada Gubernur Kalbar. Bantuan-bantuan tersebut diharapkan Boediono dapat menunjang dan meningkatkan kualitas pelayanan KB.

Dalam kesempatan itu, Boediono juga berdialog dengan lima orang perwakilan dari tokoh masyarakat dan pelaku kesehatan di Kalbar. Bebeberapa pertanyaan, harapan, dan juga permintaan disampaikan mereka kepada Boediono. Satu di antara permintaan tersebut disampaikan oleh Yurismawati, tenaga penyuluh dari kecamatan terpencil Kabupaten Kapuas Hulu. ”Sebenarnya ini agak malu sedikit mengemukakannya. Kami mau dapat tunjangan khusus. Soalnya kami hanya mendapatkan gaji. Bukannya tidak cukup, cukup itu relatif. Kami hanya ingin sedikit tunjangan,” ujar Yurismawati. Tidak hanya itu, Yurismawati juga menyampaikan keinginan dari bidan-bidan yang berada di desa, khususnya daerah perbatasan. ”Saya juga ingin menyampaikan pesan dari bidan-bidan di desa. Kami mohon kepada bapak, agar bidan di desa dilengkapi dengan alat memadai. Untuk Kapuas Hulu, kami ingin juga mendapatkan mobil besar seperti itu,” pintanya sambil menunjuk mobil besar milik BKKBN Kalbar yang terpakir di halaman Dinas Pertanian Tanaman Pangan dan Holtikultura Provinsi Kalimantan Barat.

MAKSI HAJAANG

2010-06-13T07:46:00.001-07:00

Credit Union Katulistiwa Bakti:

Rayakan Ulang Tahun ke-25

Tidak semua lembaga keuangan dapat terus menunjukkan eksistensi dalam menjalankan prinsip pelayanan kepada anggotanya. Tapi, Credit Union Katulistiwa Bakti (CU KB) dapat menunjukkan itu. Di usianya yang ke-25 tahun, CU KB tetap konsisten dalam menjalankan prinsipnya. “Menjadi lembaga yang mandiri dan kreatif dalam mewujudkan kesejahteraan bersama”, itulah prinsip utama yang selalu dipegang setiap pengurus dalam mengembangkan CU KB.

“Tanggal 12 Mei 1985, beberapa orang tokoh masyarakat berkumpul. Dengan semangat yang sama, pikiran yang sama, namun besar, mereka mendirikan CU Katulistiwa Bakti,” ujar Damianus Jampi dalam sambutannya di Perayaan Ulang Tahun ke-25 CU KB yang dilaksanakan di Hotel Kapuas Palace, tanggal 12 Mei 2010. Damianus Jampi adalah Ketua Dewan Pengurus CU KB.

Kehadiran CU KB sampai saat ini memang tak dapat dilepaskan dari peran para pendirinya. Merekalah arsitek dari CU KB. Semangat dan pemikiran para pendiri terdahulu telah melahirkan CU KB. “Maka, kehadiran kita di sini berkat adanya para inspirator yang telah mengarsiteki CU Katulistiwa Bakti,” kata Damianus Jampi. Karena itu, dia tak lupa menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada para ispirator itu.

Sejak berdiri, CU KB terus berkembang. Awalnya, memang perkembangan itu tak begitu pesat. Karena pelayanan CU KB saat itu hanya terpusat di kota saja. “Perkembangan CU Katulistiwa Bakti dari awalnya, sejak tahun 1985 sampai 2001 mengalami perkembangan yang tidak begitu pesat. Karena pengembangannya dilaksanakan di kota. Di kota banyak pilihan. Ada koperasi, CU, dan lembaga keuangan yang lain. Sehingga, masyarakat banyak pilihan. Oleh karena itu, CU KB tidak banyak berkembang,” terang Damianus Jampi.

Tapi, semuanya berbeda. Karena kegigihan dan kerja keras para anggotanya, sejak tahun 2001 sampai saat ini, CU KB terus maju dan berkembang begitu pesat. Pelayanan CU KB terus meluas. Tak hanya terpusat di kota saja. Wilayah-wilayah yang dikatakan terpencil pun menjadi sasaran pelayanan. “Wilayah pengembangan CU Katulistiwa Bakti bukan di kota. Tetapi, di tempat masyarakat yang sudah lama merindukan pelayanan CU. Maka, CU Katulistiwa Bakti mau datang ke tempat-tempat mereka. Ternyata mereka ada uang, mau menabung, dan mau mengikuti saran-saran dari para pengurus yang mensosialisasikan CU,” ungkap Damianus Jampi.

Menurut Damianus Jampi, hingga saat ini, pelayanan CU KB telah meliputi lima kabupaten. Seperti Kota Pontianak, Kabupaten Pontianak, Kabupaten Bengkayang, Kabupaten Landak, dan Kabupaten Kubu Raya. Dari lima kabupaten itu, ada 22 kantor pelayanan yang dilaksanakan oleh 86 orang staff. Dengan aset yang berjumlah 158,9 miliar.

Di usia yang ke-25 ini, banyak dukungan dan harapan dari berbagai pihak agar CU KB dapat terus memberikan pelayanan yang prima kepada anggotanya. CU KB diharapkan tetap menjaga dan menjalankan prinsip-prinsip CU sebagai lembaga swadaya masyarakat.

Harapan itu datang dari Gubernur Kalimantan Barat, Cornelis. Meski pada acara Perayaan Ulang Tahun ke-25 CU KB Cornelis tak bisa hadir. Tapi, melalui sambutannya yang dibacakan oleh Ir. Feridiana Imankalis, Cornelis menyampaikan terima kasih kepada CU KB. CU KB telah turut serta dalam membangun perekonomian rakyat dan membangun kehidupan rakyat Kalbar yang lebih baik. Ia berharap aktivitas mulia CU KB dalam melayani masyarakat sampai lapisan bawah dapat terus dilaksanakan dan ditingkatkan.

Sementara itu, Kepala Dinas Koperasi dan Usaha Kecil Mikro (UKM) Provinsi Kalimantan Barat, Frans Juardi dalam sambutannya menyampaikan rasa hormat kepada semua jajaran pengurus CU KB. Menurutnya, CU KB telah menunjukkan kiprah sebagai koperasi yang benar-benar baik dan sehat. “CU Katulistiwa Bakti kita nilai sebagai koperasi yang sehat organisasi, sehat manajemen, dan sehat usaha,” ungkapnya. Ia sangat berharap ke depannya seluruh jajaran pengurus CU KB dapat bekerja keras, untuk menjadikan CU KB sebagai CU yang terbaik dan terus melayani kepentingan anggota.

Frans Juardi juga berharap, CU-CU ke depannya dapat lebih memusatkan perhatiannya kepada kegiatan pendidikan. Baik pendidikan anggota, maupun pendidikan pengurus. “Ke depan kita berharap bahwa CU harus lebih fokus pada kaderisasi dan pendidikan. Pendidikan anggota dan pendidikan pengurus, sehingga kualitasnya lebih baik lagi,” harapnya. Ia juga menambahkan, Dinas Koperasi dan UKM akan memfasilitasi proses tersebut melalui beberapa program pelatihan.

Perayaan Ulang Tahun ke-25 CU KB memang begitu meriah dan hikmat. Kemeriahan itu merupakan wujud syukur atas berkat Tuhan, sehingga CU KB dapat terus berkarya sampai saat ini. Selain melalui pesta yang meriah, wujud syukur itu juga dinyatakan dalam beberapa kegiatan sosial yang menunjukkan rasa persaudaraan dan saling berbagi kasih. Beberapa kegiatan itu adalah Donor Darah di RS. St. Antonius Pontianak dan Sunatan Massal di empat wilayah, seperti Menjalin, Senakin, Pakumbang, dan Rasau Jaya. Selain itu, ada juga kegiatan Senam Massal, Jalan Sehat, dan Sepeda Santai yang dilaksanakan di Gor Pangsuma Pontianak. Kegiatan pamungkas untuk mengakhiri serangkaian acara itu adalah Misa Syukur dan Ramah Tamah yang dilaksanakan di Hotel Kapuas Palace. Misa syukur itu secara langsung dipimpin oleh Uskup Agung Pontianak, Hironimus Bumbun.

Maksi Hajaang dan D. Uyub

2010-06-13T07:44:00.000-07:00

IMKA-Pijar Fakultas Hukum: Adakan Baksos di Desa Sebintang

Kecil, tapi punya prinsip pelayanan yang kuat. Itu kalimat yang tepat untuk menunjukkan keberadaan Ikatan Mahasiswa Katolik (IMKA)─Pijar Fakultas Hukum Universitas Tanjungpura. Meskipun hanya sebuah organisasi kerohanian yang lahir dan berkembang dalam lingkup kampus, tapi pelayanan sosial IMKA─Pijar menjangkau masyarakat secara luas. Satu di antara bentuk pelayanan itu ditunjukkan melalui kegiatan bakti sosial (baksos). Kali ini, IMKA─Pijar sukses melaksanakan kegiatan baksos di Kabupaten Kapuas Hulu. Tepatnya di Dusun Saridan, Desa Sebintang, Kecamatan Kalis.

Hampir setiap tahun, IMKA─Pijar tak pernah lupa melaksanakan kegiatan baksos. Kegiatan yang digelar sejak tahun 2003 itu merupakan bentuk nyata pelaksanaan Tri Darma Perguruan Tinggi. “Kegiatan Baksos menjadi program tahunan kami. Kegiatan ini, wujud pelaksanaan dari Tri Darma Perguruan Tinggi yang ketiga, yaitu pengabdian masyarakat,” kata Egidius E. Medkono, Ketua IMKA─Pijar periode 2009-2010 kepada KR.

Egidius juga menambahkan, melalui kegiatan baksos inilah diharapkan sebuah organisasi kemahasiswaan dapat menunjukkan sumbangsihnya kepada masyarakat. Menurutnya, sebuah organisasi kemahasiswaan tak harus terbatas dengan kegiatan-kegiatan yang berbasis di lingkungan kampus saja. “Kami, IMKA─Pijar konsen bergerak di bidang sosial dan kerohanian. Selain baksos, kami juga sering mengunjungi panti asuhan,” katanya.

Kegiatan baksos IMKA─Pijar yang kedelapan ini terbilang istimewa. Mengapa tidak, IMKA─Pijar berhasil menjangkau wilayah pedesaan di Kabupaten Kapuas Hulu, yaitu Desa Sebintang. Desa itu dipilih sebagai tempat baksos karena sesuai dengan kriteria. “Tim kami sudah melakukan survei ke beberapa daerah. Bahkan kami juga bekerja sama dengan pemerintah daerah setempat. Desa Sebintang kemudian dipilih, karena masuk dalam kriteria. Saat itu, kami juga mendapat informasi jika di sana ada sebuah gereja yang perlu direnovasi. Setelah dicek, memang benar adanya,” kata Aloysius Ding Kebing, Ketua Panitia Baksos saat ditemui KR di Kampus Fakultas Hukum.

Letak Desa Sebintang cukup jauh dari pusat perkotaan. Menurut Ding, transportasi untuk datang ke sana pun masih susah. Transportasi darat ada. Tapi, tak dapat diandalkan, karena rusak berat. Kebanyakan orang memilih jalur air dengan menggunakan speed. Itupun masih tergantung dengan volume air. Kalau musim hujan dan air pasang, perjalanan tak terhambat. Perjalanan akan terasa berat jika air surut, karena sungai dangkal. Orang-orangpun harus jalan kaki. “Waktu itu kami pergi lewat air. Beruntung, saat itu air lagi pasang,” ujarnya.

Ding juga mengungkapkan selama sembilan hari berada di Desa Sebintang, dari tanggal 26 April─3 Mei, IMKA-Pijar mengadakan beberapa kegiatan. Kegiatan itu mendapat dukungan penuh dari masyarakat setempat. “Warga di sana sangat antusias dan ramah. Mereka antusias dan sangat mendukung semua kegiatan yang kami lakukan,” katanya.

Kegiatan utama yang dilakukan adalah renovasi Gereja Eugenius de Mazenod. Seperti membuat pintu, penghalusan lantai, dan mengecat. Selain itu, diadakan juga dialog dengan masyarakat tentang hukum formal dan hukum adat, pendidikan, dan pengenalan organisasi. Ada juga pendidikan iman anak (PIA), dengan berbagai perlombaan. Seperti lomba baca kitab suci, cerdas cermat, dan mewarnai. Kemudian juga mengadakan doa ke rumah-rumah warga dan pertandingan persahabatan dengan warga di Desa Sebintang.

“Beberapa kegiatan-kegiatan itu kita adakan untuk membantu masyarakat setempat. Terutama gereja, yang kondisinya belum sepenuhnya baik dan tidak pernah direnovasi sejak didirikan,” kata Ding. Ia juga mengungkapkan, dialog dengan masyarakat penting untuk dilakukan. Terutama untuk menyadarkan masyarakat akan pentingnya pengamalan hukum, baik hukum formal maupun hukum adat. Begitu juga dialog mengenai pendidikan. “Dialog mengenai pendidikan sengaja kita adakan. Tujuan utamanya adalah untuk memotivasi warga di sana agar dapat sekolah sampai ke jenjang yang paling tinggi,” katanya.

Sebagai Ketua Panitia Baksos, Ding sangat berterima kasih kepada pihak-pihak yang sudah mendukung kegiatan ini. Kepada warga Desa Sebintang, atas partisipasi dan kesediaan menerima kunjungan IMKA-Pijar. Terutama juga kepada Prof. Dr. Garuda Wiko, S.H., M.Si., Dekan Fakultas Hukum Untan yang telah memberi izin dan dukungannya kepada IMKA─Pijar. “Pak Dekan sangat mendukung kegiatan kami. Saat melepas keberangkatan kami, Pak Dekan memberikan motivasi, pesan, dan saran yang sangat berguna bagi kami megenai pelaksanaan kegiatan baksos,” katanya.

Sementara itu, bagi 59 mahasiswa yang ikut dalam kegiatan baksos ini, tentu akan ada pengalaman berkesan yang mereka dapatkan. Seperti yang dirasakan Kesia. “Saya tidak rugi ikut kegiatan ini, meski perjalanan dari Pontianak ke Kapuas Hulu sangat jauh. Saya jadi tahu sedikit tentang Kapuas Hulu, karena sebelumnya saya tidak pernah ke daerah itu,” kata Kesia.

Kegiatan baksos yang dilaksanakan oleh IMKA─Pijar Fakultas Hukum merupakan contoh nyata peranan mahasiswa bagi masyarakat. Sekaligus bentuk pengamalan dari Tri Darma Perguruan Tinggi. Apalagi, daerah yang dijangkau dalam kegiatan ini adalah daerah yang benar-benar memerlukan bantuan. Kegiatan seperti ini seharusnya mendapatkan dukungan dari pemerintah dan dapat disinergiskan dengan program pembangunan pemerintah. Sehingga, benar-benar terarah dan bermanfaat bagi masyarakat.

Maksi Hajaang

Sertifikasi Guru: Antara Kualitas dan Kesejahteraan

2010-05-31T02:56:00.000-07:00

Pendidikan memiliki peranan penting dalam perkembangan suatu bangsa. Bangsa yang maju dan sejahtera mensyaratkan sumber daya manusia yang berkualitas. Tidak dalam satu aspek, tapi terampil di segala aspek. Untuk melahirkan manusia seperti itu, diperlukan proses pendidikan yang bermutu dan berkualitas pula. Guru sebagai komponen dari proses pendidikan mempunyai posisi yang strategis untuk mewujudkan hal tersebut.

Dewasa ini, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) berkembang begitu pesat. Peran dan pengaruh IPTEK sangat besar dalam menunjang perkembangan kehidupan manusia secara global. Semua aspek kehidupan manusia tak lepas dari pengaruh tersebut. Mau tidak mau, manusia harus tanggap terhadap berbagai perkembangan dan perubahan tersebut. Dalam hal inilah, diperlukan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas. Tak hanya berkualitas secara intelektual, tapi berkualitas secara moral dan spiritual.

Untuk mewujudkan manusia yang diharapkan tersebut, diperlukan proses pendidikan yang berkualitas pula. Proses pendidikan yang dapat membentuk dan memberdayakan pribadi manusia secara terpadu. Hal ini sesuai dengan hakikat pendidikan yang tercakup dalam Undang-Undang No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Dijelaskan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.

Hakikat dari pendidikan juga dapat dipahami secara jelas dan singkat dari apa yang pernah dicetuskan oleh Bapak Pendidikan Nasional, Ki Hadjar Dewantara. Pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara merupakan daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin, karakter), pikiran (intellect), dan tubuh anak. Bagian-bagian itu tidak boleh dipisahkan agar dapat memajukan kesempurnaan hidup anak-anak bangsa.

Pendidikan tak sekedar bertujuan untuk menghasilkan manusia yang cerdas atau “pintar” secara intelektual. Tapi, menghasilkan manusia yang berbudi pekerti tinggi, memiliki kekuatan spritual keagamaan, dan memiliki integritas yang tinggi terhadap bangsa dan negara. Kecerdasan yang hanya diukur lewat angka-angka atau nilai saja bukanlah tujuan utama dari proses pendidikan. Pendidikan yang sebenarnya adalah bagaimana memanusiakan manusia, sehingga menjadi manusia yang beradab. Sungguh tepat kiranya jika tema Hari Pendidikan Nasional tahun 2010 adalah “Pendidikan Karakter untuk Membangun Peradaban Bangsa”. Hanya dengan proses pendidikan seperti itulah, akan muncul SDM yang berkualitas, baik secara moral maupun intelektual.

Perwujudan dari hakikat pendidikan sangat ditentukan oleh komponen-komponen yang terlibat dalam pelaksanaan proses pendidikan. Setiap komponen pendidikan harus dapat menjalankan fungsinya secara berkualias dan bersinergis. Satu di antara komponen tersebut adalah guru. Guru punya peranan penting dalam pelaksanaan proses pendidikan. Kenyataan itu pun tak dapat dielakkan lagi. Lihat saja, saat hasil belajar siswa rendah. Apalagi berhubungan dengan hasil Ujian Akhir Nasional (UAN). Siapa yang paling utama disoroti atau bahkan disalahkan? Gurulah orang tersebut.

Guru berada pada barisan terdepan dalam pelaksanaan proses pendidikan. Gurulah yang sehari-harinya melaksanakan proses pendidikan di sekolah. Ia berhadapan dan berinteraksi langsung dengan peserta didiknya. Tidak sekedar mengajar, tapi juga bertanggung jawab untuk mendidik, membimbing, dan membentuk pribadi peserta didik. Tak hanya itu. Gurulah orang yang memberikan kepada peserta didiknya suatu pusaka “yang tidak lekang oleh panas dan tidak lapuk oleh hujan”, yaitu ilmu pengetahuan. Karena itulah, peranan guru tidak dapat disepelakan.

Berbagai persoalan tentang guru di Indonesia tidak pernah sepi dibicarakan. Selalu menjadi topik hangat yang tak pernah basi. Mulai dari persoalan kesejahteraan hingga kualitas guru dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya. Belum lagi menyangkut harkat dan martabat guru yang terkadang terpinggirkan. Hal-hal itu menjadi persoalan serius dan kompleks yang terus menyertai pelaksanaan proses pendidikan di Indonesia.

Persoalan kesejahteraan sudah lama menjadi persoalan yang terus didengungkan dan dituntut oleh guru. Kesejahteraan yang layak menjadi impian semua guru. Tapi, belum semua guru dapat merasakan itu. Gaji bulanan sebagai guru tidak dapat diandalkan dibandingkan kebutuhan hidup yang harus dicukupinya. Karena itu, ada sebagian guru yang terpaksa mencari pekerjaan sampingan untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarganya. Pekerjaan samping yang dilakoni itulah yang terkadang membuat guru tidak seratus persen menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai pengajar dan pendidik.

Begitupun dengan persoalan kualitas dalam menjalankah tugas dan tanggung jawabnya. Profesionalisme guru selalu menjadi sorotan berbagai kalangan. Jika mutu pendidikan bangsa rendah, gurulah orang yang dianggap sebagai pihak yang bertanggung jawab. Guru dituding tidak profesional. Kenyataan itu pun tidak dapat dihindari. Meskipun bukan faktor guru saja yang menjadi satu-satunya penyebab.

Setidaknya, dewasa ini, kedua persoalan tersebut semakin sering diperdebatkan. Apalagi dengan lahirnya program sertifikasi guru pada tahun 2007. Program ini dianggap sebagai program yang dapat mengatasi persoalan kesejahteraan guru. Sekaligus untuk membuktikan kelayakan guru dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya. Guru yang layak itulah yang disebut guru profesional. Guru yang profesionallah guru yang berhak lulus sertifikasi. Sehingga, program sertifikasi merupakan program untuk mengatasai kedua persoalan tersebut secara bersama-sama. Peningkatan kesejahteraan guru dan peningkatan kualitas guru dalam mengemban tugas dan tanggung jawabnya.

Sama hal dengan program-program pemerintah lainnya. Selalu timbul sikap pro dan kontra dari berbagai pihak. Begitu pula dengan program sertifikasi. Program sertifikasi masih menjadi perdebatan. Ada pihak yang mengganggap sertifikasi sebagai program yang sia-sia, karena tak akan dapat meningkatkan kualitas pendidikan. Apalagi dengan berbagai kisruh yang muncul dalam pelaksanan sertifikasi. Ada juga yang optimis jika program sertifikasi setidaknya dapat menyelesaikan persoalan-persoalan pendidikan yang selama ini tak pernah berakhir. Misalnya saja, mengenai kesejahteraan guru.

Sertifikasi Guru Sebagai Solusi

Lahirnya program sertifikasi guru memberikan sejuta asa bagi para guru. Mimpi guru untuk mendapatkan kesejahteraan yang layak seakan terjawab. Guru yang lulus sertifikasi akan mendapatkan tunjangan profesi yang besarnya setara satu kali gaji pokok. Tapi, untuk mendapatkan itu, tidaklah mudah. Guru harus memenuhi persyratan tertentu dan mengikuti serangkaian proses penilaian. Guru harus dapat membuktikan kelayakannya dalam mengemban tugas dan tanggung jawabnya.

Munculnya program sertifikasi guru tidak dapat dilepaskan dari upaya pemerintah dalam meningkatkan mutu guru. Program ini didasarkan atas pandangan bahwa peningkatan mutu guru akan dibarengi dengan peningkatan kesejahteraan guru. Jika itu benar-benar terlaksana, diharapkan dapat meningkatkan mutu pembelajaran dan mutu pendidikan secara berkelanjutan.

Sebagai suatu upaya peningkatan kualitas pendidikan, program sertifikasi guru tidak langsung lahir begitu saja. Bahkan, pada awalnya isu program sertifikasi dianggap sebagai khayalan saja. Hal ini menyusul dengan tidak adanya tindak lanjut dari dua Undang-Undang yang sebelumnya telah ada. Pertama, Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Kedua, Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. Beberapa pasal dalam dua UU tersebut mengamanatkan pengakuan guru sebagai suatu profesi yang setara dengan profesi lain, seperti dokter ataupun akuntan. Seiringan dengan pengakuan guru sebagai suatu profesi, setiap guru diwajibkan untuk memiliki kualifikasi minimal dan sertifikasi sesuai dengan jenjang kewenangan mengajar. Di sinilah, gema sertifikasi mulai terdengar.

Sekitar satu setengah tahun, program sertifikasi menjadi isu yang tak terealisasi. Tapi, pada tahun 2007, sertifikasi menjadi nyata. Menyusul dengan terbitnya Peraturan Menteri Pendidikan Nasional (Permendiknas) No 18 Tahun 2007 tentang Sertifikasi Bagi Guru dalam Jabatan. Permendiknas ini menjadi angin segar bagi guru-guru se-Indonesia yang telah lama menanti kehadiran program sertifikasi. Gurupun coba menggapai mimpi lewat sertifikasi. Mimpi untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.

Sertifikasi disebut-sebut sebagai satu solusi untuk menyelesaikan persoalan yang selama ini menyelimuti dunia pendidikan nasional. Terutama persoalan mutu pendidikan. Berdasarkan UU No 20 Tahun 2003 dan UU No 14 Tahun 2005, pengakuan guru sebagai sebuah profesi akhirnya berimbas pada suatu kewajiban bagi guru untuk memiliki kualifikasi minimal dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya. Untuk mendapatkan predikat berkualifikasi dalam bidangnya, guru diharuskan memiliki sertifikat pendidik. Sertifikat pendidik inilah yang membuktikan bahwa guru tersebut memiliki kelayakan dalam menjalankan profesinya.

Sertifikat pendidik didapatkan guru jika telah lulus dalam mengikuti program sertifikasi. Sertifikat pendidik ini menjadi bukti formal sebagai pengakuan profesionalitas guru. Dengan memiliki sertifikat tersebut, gurupun menyandang gelar sebagai guru yang profesional. Selain mendapat pengakuan tersebut, guru juga berhak mendapatkan tunjangan profesi satu kali gaji pokok. Melalui tunjangan profesi inilah diharapkan dapat memperbaiki kesejahteraan guru. Sehingga, dengan kesejahteraan yang layak, gurupun dapat meningkatkan kualitasnya dalam mengajar dan mendidik.

Memahami Sertifikasi Guru

Sejak kali pertama dilaksanakan pada tahun 2007, sertifikasi semakin menjadi primadona yang penuh daya tarik bagi guru. Guru-guru berlomba mengikuti sertifikasi. Lalu, apa sebenarnya sertifikasi guru itu? Mengapa harus ada dan untuk apa?

Pada hakikatnya sertifikasi guru adalah suatu proses pemberian sertifikat pendidik kepada guru. Untuk mendapatkan sertifikat pendidik, guru haruslah memenuhi standar profesional guru. Kewajiban bagi guru untuk profesional merupakan syarat mutlak untuk menciptakan sistem dan praktik pendidikan yang berkualitas. Sertifikat pendidik yang diberikan kepada guru merupakan sebuah sertifikat yang ditandatangani oleh perguruan tinggi penyelenggara sertifikasi. Sertifikat itu sebagai bukti formal pengakuan profesionalitas guru yang diberikan kepada guru sebagai tenaga profesional.

Sertifikasi guru dilaksanakan dengan tujuan dan manfaat yang berorientasi pada perkembangan pendidikan nasional. Pada hakikatnya sertifikasi guru bertujuan untuk menentukan kelayakan guru dalam melaksanakan tugas sebagai agen pembelajaran dan mewujudkan tujuan pendidikan nasional, meningkatkan proses dan mutu hasil pendidikan, meningkatkan martabat guru, dan meningkatkan profesionalitas guru.

Adapun manfaat sertifikasi guru adalah melindungi profesi guru dari praktik-praktik yang tidak kompeten yang dapat merusak citra profesi guru, melindungi masyarakat dari praktik-praktik pendidikan yang tidak berkualitas dan tidak profesional, serta meningkatkan kesejahteraan guru. Di sinilah arti penting sertifikasi guru. Pekerjaan guru tak lagi dipandnag sebelah mata.

Sertifikasi guru penting dilakukan mengingat guru merupakan suatu profesi yang sama halnya dengan profesi yang lain. Sebagai suatu profesi, proses pembuktian profesionalisme perlu dilakukan. Pengakuan guru sebagai suatu profesi dijelaskan dalam Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (UUGD) yang disahkan tanggal 30 Desember 2005. Pasal yang menyatakan hal tersebut adalah pasal 8. Dalam pasal tersebut dijelaskan bahwa guru wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Pasal lainnya adalah Pasal 11 ayat (1). Dalam pasal tersebut disebutkan bahwa sertifikat pendidik sebagaimana dalam pasal 8 diberikan kepada guru yang telah memenuhi persyaratan.

Dari pasal 8 UUGD tersebut, ada tiga hal penting yang berkaitan dengan profesi guru. Ketiga hal itu adalah memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikat pendidik. Kualifikasi akademik guru pada semua jenis dan jenjang pendidikan itu diperoleh melalui pendidikan tinggi program sarjana atau diploma empat (S1/D-IV). Kompetensi guru sebagaimana dimaksud dalam UUGD Pasal 8 meliputi kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional. Guru yang telah memenuhi persyaratan baik kualifikasi akademik maupun kompetensi, berhak mendapatkan sertifikat pendidik. Sertifikat pendidik inilah yang wajib dimiliki seorang guru.

Sertifikasi guru juga memiliki sasaran penting. Sertifikasi guru pada dasarnya diperuntukkan bagi semua guru yang telah memenuhi persyaratan kualifikasi akademik sebagaimana diatur dalam UUGD Pasal 9, dan PP Nomor 19 tahun 2005 Pasal 28 ayat (2). Di dalam pasal-pasal tersebut disebutkan bawah kualifikasi minimal guru adalah sarjana atau diploma empat (S1/D-IV) yang dibuktikan dengan ijazah atau sertifikat keahlian yang relevan. Dengan demikian, sertifikasi berlaku untuk semua guru. Baik guru yang berstatus pegawai negeri sipil (PNS) maupun guru yang berstatus non-pegawai negeri sipil (non-PNS/swasta).

Penyelenggara sertifikasi guru melalui pendidikan profesi dan uji kompetensi adalah perguruan tinggi yang memiliki program pengadaan tenaga kependidikan yang terakreditasi dengan beberapa persyaratan yang ditetapkan oleh pemerintah. Sertifikasi guru prajabatan (calon guru) dan guru dalam jabatan yang sudah mengajar dilaksanakan melalui mekanisme yang berbeda didasarkan atas penghargaan terhadap pengalaman kerja guru. Sekarang ini, sertifikasi yang sudah berjalan adalah sertifikasi guru dalam jabatan.

Sertifikasi guru prajabatan (calon guru) dilakukan melalui pendidikan profesi yang diakhiri dengan uji kompetensi. Uji kompetensi melalui ujian tertulis dan ujian kinerja sesuai standar kompetensi. Ujian tertulis dilaksanakan secara komprehensif yang mencakup wawasan atau landasan kependidikan, materi pelajaran secara luas dan mendalam sesuai standar isi mata pelajaran, konsep-konsep disiplin keilmuan, teknologi, atau seni yang secara konseptual menaungi materi pelajaran. Ujian kinerja dilaksanakan secara holistik dalam bentuk ujian praktek pembelajaran yang mencerminkan penguasaan kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional pada satuan pendidikan yang relevan.

Beban belajar pada pendidikan profesi berkisar antara 18 (delapan belas) sampai dengan 40 (empat puluh) satuan kredit semester. Penetapan beban belajar berdasarkan persyaratan latar belakang bidang keilmuan dan satuan pendidikan tempat penugasan. Bobot muatan belajar untuk lulusan program S1/D-IV kependidikan dititikberatkan pada penguatan pada kompetensi profesional. Sedangkan bobot muatan belajar untuk lulusan program S1/D-IV non kependidikan dititikberatkan pada pengembangan kompetensi pedagogik. Sertifikat pendidik bagi seseorang yang akan menjadi guru dipenuhi sebelum yang bersangkutan diangkat menjadi guru. Di sinilah perbedaannya dengan sertifikasi guru dalam jabatan.

Lain halnya dengan sertifikasi guru prajabatan. Bagi guru dalam jabatan yang telah memiliki kualifikasi akademik S1/D-IV dapat langsung mengikuti uji kompetensi untuk memperoleh sertifikat pendidik. Uji kompetensi dilakukan dalam bentuk penilaian portofolio berdasarkan standar penilaian yang ditetapkan pemerintah. Penilaian portofolio merupakan pengakuan atas pengalaman profesional guru dalam bentuk penilaian terhadap kumpulan dokumen yang mendeskripsikan kualifikasi akademik, pendidikan dan pelatihan, pengalaman mengajar, hasil karya perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran, penilaian dari atasan dan pengawas, prestasi akademik, karya pengembangan profesi, keikutsertaan dalam forum ilmiah, pengalaman organisasi di bidang pendidikan dan sosial, dan penghargaan yang relevan dengan bidang pendidikan.

Guru yang belum memenuhi standar penilaian portofolio akan diberikan pendidikan dan pelatihan profesi guru (PLPG). Proses PLPG diakhiri dengan uji kompetensi yang diselenggarakan oleh perguruan tinggi yang menyelenggarakan program pengadaan tenaga kependidikan yang terakreditasi atau lembaga lain yang ditetapkan oleh pemerintah. Bagi guru yang lulus uji kompetensi mendapat sertifikat pendidik. Bagi guru yang gagal uji kompetensi diberi kesempatan untuk mengulang hanya untuk bagian yang belum dikuasainya. Guru yang telah memiliki sertifikat pendidik berhak atas tunjangan profesi sebesar satu kali gaji pokoknya.

Pelaksanaan sertifikasi pendidik melibatkan berbagai pihak. Pihak-pihak yang terlibat adalah Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi (Dirjen Pendidikan Tinggi), Dinas Pendidikan Propinsi dan Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota, dan Perguruan Tinggi penyelenggara sertifikasi guru. Pihak-pihak inilah yang diharapkan dapat menjalankan fungsinya secara optimal. Sehingga, sertifikasi dapat berjalan dengan lancar dan sesuai dengan yang diinginkan.

Dirjen Pendidikan Tinggi bertugas menyiapkan perangkat kebijakan berkaitan dengan penetapan perguruan tinggi penyelenggara sertifikasi guru dan pelaksanaan pendidikan profesi, dan perangkat penilaian sertifikasi guru. Dinas Pendidikan Propinsi dan Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota sebagai pengelola guru, bertugas menyiapkan guru, menentukan skala prioritas guru peserta sertifikasi, dan menetapkan peserta sertifikasi guru berdasarkan seleksi internal. Perguruan Tinggi penyelenggara sertifikasi guru yang telah ditetapkan pemerintah sebagai penyelenggara sertifikasi guru bertugas melaksanakan proses penilaian guru secara objektif, transparan, dan akuntabel sesuai dengan standar dan indikator penilaian yang telah ditetapkan, dan mengeluarkan sertifikat pendidik bagi guru yang telah memenuhi persyaratan.

Sertifikasi Guru Membuka Ladang Bisnis Baru

Memang tak ada yang sempurna. Tak ada yang selalu berjalan mulus. Begitu juga dengan program sertifikasi guru. Di tahun yang keempat ini, pelaksanaan sertifikasi guru terus menuai kritik. Bahkan memunculkan masalah baru. Ada pihak yang dengan sengaja memanfaatkan program ini sebagai peluang untuk memperkaya diri.

Sejak munculnya program sertifikasi, banyak pihak yang pesimis jika program ini dapat meningkatkan mutu proses pendidikan. Profesionalisme guru yang coba ditingkatkan melalui program sertifikasi dianggap sia-sia belaka. Jika persoalan kesejahteraan—mungkin saja—dapat diperbaiki dengan adanya program ini.

Mulai dari proses pelaksanaan hingga berkaitan dengan motivasi utama guru dalam mengikuti program setifikasi, menjadi hal pelik yang terus dipersoalkan. Hal utama berkaitan dengan sistem penilaian melalui portofolio. Portofolio merupakan sistem penilaian dalam program sertifikasi yang mencakup 10 aspek penting. Kesepuluh aspek tersebutlah yang akan menjadi penilaian, sekaligus penentu apakah seorang guru dapat lulus sertifikasi atau tidak.

Permasalahannya adalah apakah portofolio yang berupa dokumen itu dapat menunjukkan bahwa seorang guru profesional. Menurut Profesor T. Taka Joni, portofolio itu adalah salah satu solusi yang diambil pemerintah dalam meneropong tingkat kualitas dan profesionalitas yang berupa rekam jejak guru. Dia tidak sependapat dengan hal tersebut. Karena, rekam jejak tidak sepenuhnya menggambarkan tingkat profesionalitas.

Sampai saat ini, masalah penilaian dengan portofolio ini masih menjadi pro dan kontra. Para praktisi pendidikan banyak yang berpendapat bahwa lulus sertifikasi bukanlah jaminan bahwa seorang guru dapat dikatakan profesional. Melalui penilaian secara portofolio belumlah dapat menggambarkan kualitas guru secara menyeluruh. Hal yang terpenting adalah kemauan guru untuk mengembangkan dirinya. Guru harus terus mengasah kemampuan dan menambah ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan profesinya sebagai pengajar dan pendidik.

Sementara itu, ada kesan jika motivasi utama guru untuk mengikuti sertifikasi adalah motivasi untuk sejahtera saja. Seperti hasil kajian yang dilakukan Prof. Dr. Baedhowi, M.Si. “Dari kajian yang dilakukan, ternyata motivasi para guru mengikuti sertifikasi umumnya terkait aspek finansial, yaitu segera mendapatkan tunjangan profesi,” ungkapnya dalam pidato pengukuhan guru besar Manajemen Sumber Daya Manusia pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Sebelas Maret (UNS) Solo, Jawa Tengah, seperti yang dirilis oleh Website Pendidikan Network Indonesia.

Motivasi yang sama ditemukan Direktorat Jenderal PMPTK Depdiknas ketika melakukan kajian serupa di Provinsi Sumatera Barat, Jawa Timur, Jawa Tengah, Sulawesi Selatan, dan Nusa Tenggara Barat tahun 2008. Kajian ini melibatkan responden 2.600 guru yang belum mengikuti sertifikasi dan 2.600 guru yang telah mengikuti sertifikasi. “Alasan mereka bervariasi, secara umum motivasi mereka mengikuti sertifikasi ialah finansial,” kata Baedhowi.

Hal senada juga pernah diungkapkan oleh Ketua Tim Nasional Pengembang Sertifikasi Guru, Dirjen Dikti, Depdiknas Prof, Dr H Akhmad Muqadis. Ia mengungkapkan bahwa ada kesalahan persepsi dari guru dalam menilai sertifikasi. “Masih ada lagi, belum terbangunnya kultur belajar guru dengan baik, sertifikasi dipersepsikan sebagai peningkatan kesejahteraan sekaligus diidentikan dengan gaji, bukan kemudahan pengembangan karir dan lainnya,” ungkapnya.

Permasalahan sertifikasi tidak hanya sampai di situ saja. Banyak hal yang perlu direfleksi dan dievaluasi lagi. Seperti dengan merebaknya isu komersialisasi sertifikasi. Sertifikasi dimanfaatkan sebagian orang untuk kepentingan pribadi. Utamanya untuk memperkaya diri. Itulah isu yang berkembang saat ini. Istilah makelarpun mulai berhembus. Tepatnya istilah“Marpolo”, Makelar Portofolio.

Gejala komersialisasi sertifikasi memang telah lama berhembus. Misalnya saja, semakin banyaknya pelaksanaan seminar dengan iming-iming sertifikat. Sertifikat itulah yang dikejar para guru untuk menambah nilai portofolio. Jika dilihat, salah satu aspek dalam penilaian secara portoflio adalah keikutsertaan dalam forum ilmiah. Keikutsertaan dalam forum ilmiah dibuktikan dengan adanya sertifikat. Sertifikat inilah yang harus dimiliki guru.

Mengenai komersialisasi sertifikasi ini juga pernah diungkapkan oleh Dr. Aswandi, Wakil Ketua Sertifikasi Guru Rayon 20 di Surat Kabar Pontianak Post, tanggal 22 Januari 2010. Menurut Aswandi, gejala komersialisasi sertifikasi guru itu ada. “Banyak laporan soal itu. Di beberapa daerah, komersialisasi itu sangat merugikan guru,” katanya. Oleh karena itu, pihaknya memperketat dosen yang telah ditetapkan sebagai asesor untuk menjadi narasumber dalam sebuah seminar yang bertemakan pendidikan. Makanya, pihaknya meminta guru mewaspadai pelaksanaan seminar pendidikan yang diimingi-imingi sertifikat untuk menambah nilai portofolio.

Maraknya pelaksanaan seminar pendidikan menyusul adanya program sertifikasi memang tak dapat dipungkiri. Guru berlomba-lomba mengikuti seminar. Ada sebagian guru tak perduli dengan berapapun biaya pendaftaran yang ditetapkan oleh pihak penyelenggara seminar. Yang penting adalah sertifikatnya. Sertifikat untuk mencukupi persyaratan penilaian portofolio.

Selain tak mau tahu harga yang dipatok panitia penyelenggara seminar, sebagian guru juga tidak mau tahu materi apa yang akan dibicarakan dalam forum itu. Kenyataan ini tentu sangat buruk bagi perkembangan dunia pendidikan. Seharusnya, dengan mengikuti forum-forum itu, guru dapat menambah pengetahuan, sehingga dapat berdampak pada peningkatan kualitasnya sebagai guru. Tapi, terkadang guru tak mementingkan hal itu. Mendapatkan sertifikat, itulah tujuan utamanya. Dalam hal inilah pihak-pihak tertentu coba mengambil kesempatan. Tepatnya, kesempatan dalam kesulitan. Meraup untung yang banyak melalui pelaksanaan seminar menjadi tujuan utama.

Parahnya lagi, ada guru yang tak mau sulit atau sibuk dalam mengikuti program sertifikasi. Jalan pintas pun diambil. Banyak ditemukan kejanggalan saat dilaksanakan penilaian portofolio oleh tim asesor. Seperti bukti fisik dokumen portofolio yang tidak benar, misalnya bukti fisik diklat yang discan, RPP yang hanya dicopy paste, bahkan disinyalir ada ijazah yang “aspal” atau penilaian dari atasan hanya sekadar formalitas. Inilah suatu bukti ketidakjujuran. Suatu fenomena yang sangat menyedihkan bagi dunia pendidikan bangsa Indonesia. Bagaimana seorang guru harus mengajar dan mendidik peserta didiknya, jika ia saja tak memiliki kejujuran dan pikiran yang positif dalam mengikuti program seritifikasi.

Praktik jalan pintas inilah yang memunculkan indikasi ketidakseriusan beberapa guru dalam mengikuti progam sertifikasi. Guru-guru tak mau repot. Meminta jasa orang lain untuk membuat dan menyusun portofolio menjadi opsi akhir. Keinginan guru untuk menempuh jalan pintas, berbanding lurus dengan kemauan beberapa pihak untuk memberikan jasa. Ada gejala jika beberapa pihak tertentu bersedia menyediakan jasa untuk melayani kepentingan guru-guru seperti itu. Dalam hal inilah, sertifikasi menjadi ladang bisnis baru dan sangat menjanjikan.

Jika gejala penyediaan jasa pembuatan portofolio itu memang benar adanya, ini merupakan sebuah praktik yang sangat memilukan sekaligus memalukan. Peningkatan kualitas guru melalui program sertifikasi hanya akan menjadi sebuah wacana kosong. Yang ada malah timbul berbagai persoalan baru menyangkut guru. Persoalan-persoalan baru tersebutlah yang seharunya menjadi bahan evaluasi dari para pengambil kebijakan. Bagaimana mengupayakan suatu program yang benar-benar dapat meningkatkan kualitas guru, sekaligus kesejahteraan hidup guru. Tanpa ada pihak-pihak tertentu yang merasakan dirugikan dengan adanya program tersebut. Apalagi harus menimbulkan masalah yang lebih pelik lagi.

Persoalan Lain

Persoalan yang muncul dari program sertifikasi tak hanya sebatas tentang portofolio saja. Ada berbagai persoalan lain yang muncul. Persoalan-persoalan yang sepantasnya menjadi perhatian dan sebagai bahan pertimbangan. Sehingga, di masa yang akan datang persoalan itu tak terjadi lagi.

Pertama, persoalan tentang guru yang harus kuliah lagi. Implementasi UU No. 14 tahun 2005 menghadapi beberapa persoalan di lapangan. Tak hanya tentang portofolio yang harus dibuat oleh guru untuk mendapatkan sertifikat pendidik. Tapi, menyangkut kualifikasi akademik. Seorang guru harus memiliki kualifikasi akademik S1/D.IV. Kualifikasi itu memang sesuatu yang ideal untuk meningkatkan kualitas guru. Tapi, kendalanya, persyaratan itu juga diberlakukan bagi guru juga yang telah lama mengajar.

Bagi guru yang tak muda lagi, tentu hal itu akan menjadi persoalan bagi mereka. Persoalan waktu, tenaga, dan biaya. Kadang kala untuk mengikuti pendidikan atau kuliah S1, guru justru tidak dapat berkonsentrasi dalam menjalankan tugas dan tangung jawabnya. Konsentrasi guru terbagi-bagi. Tugas mengajar dan mendidik sering ditinggalkan. Mereka harus memikirkan kuliah dan mengerjakan tugas-tugas kuliah yang tak sedikit jumlahnya. Di sinilah beban yang harus dipikul guru.

Belum lagi persoalan biaya. Biaya yang dikeluarkan guru untuk menempuh pendidikan S1 tak sedikit jumlahnya. Meski ada beasiswa yang diberikan pemerintah, tapi tak semua guru mendapatkan itu. Beasiswa itu pun kadang-kadang tak jelas prosedur penyalurannya. Agar dapat menempuh pendidikan lagi, guru harus ekstra pandai dalam mengelola keuangannya. Untuk kuliah dan untuk kebutuhan hidup keluarganya.

Kedua, persoalan guru PNS dan non-PNS. Dikotomi antara guru PNS dan non-PNS pun jadi hal pelik dalam pelaksanaan program sertifikasi. Ada kencenderungan bahwa sertifikasi guru hanya diprioritaskan bagi guru yang berstatus PNS. Guru-guru yang berstatus honor terkesan diabaikan. Padahal tugas dan tanggung jawab keduanya sama. Hanya status saja yang membedakannya.

Ketentuan kuota sertifikasi 75 % untuk PNS dan 25% untuk swasta sebetulnya semakin mempertegas gejala dikotomi antara guru PNS dan non-PNS. Jika sertifikasi memang dilakukan untuk mengukur kompetensi atau kualitas guru, maka perbedaan itu selayaknya tidak ada. Bukankah semua guru berhak ikut sertifikasi, asalkan mampu mencukupi persyaratan yang telah ada. Seharusnya ada keseimbangan dan proporsi yang sama. Jangan sampai dengan kuota seperti itu timbul kecemburuan sosial antara guru PNS dan non-PNS.

Guru non-PNS pun merasa semakin terpinggirkan. Tak kala, jumlah jam mengajar mereka dikurangi. Hal itu dilakukan agar para guru yang berstatus PNS dapat memenuhi 24 jam mengajar per minggu, sebagai syarat untuk mengikuti proses sertifikasi. Kenyataan ini tentu sangat merugikan guru non-PNS.

Padahal, jika dipahami, sertifikasi guru punya arti yang penting bagi guru non-PNS. Apalagi bagi guru honor yang sudah tak mungkin diangkat menjadi calon pegawai negeri sipil (CPNS). Dengan mendapatkan sertifikat pendidik, tentu akan menjadi jaminan perbaikan kesejahteraan bagi para guru seperti itu. Jaminan itulah yang setidaknya dapat memotivasi guru-guru seperti itu untuk terus belajar dan meningkatkan kemampuannya dalam mengemban tugas dan tanggung jawab sehari-harinya.

Ketiga, persoalan penetapan kuota sertifikasi. Penetapan kuota sertifikasi guru merupakan proses awal dari pelaksanaan sertifikasi guru. Secara nasional, kuota sertifikasi ditentukan oleh Dinas Pendidikan Nasional. Karena sasaran sertifiasi terbatas, maka perlu disusun kuota sertifikasi untuk setiap provinsi dan kabupaten atau kota. Dalam proses penentuan kuota tiap provinsi dan kabupaten atau kota inilah sering muncul beberapa permasalah. Ada gejala ketidaksamaan pemahaman dalam penetapan kuota maupun peserta sertifikasi oleh Dinas Pendidikan Provinsi dan Kabupaten. Padahal aturan itu sedah secara ada dalam Pedoman Penetapan Petunjuk Teknis dan Petunjuk Pelaksana Sertifikasi Guru. Belum lagi masalah kurangnya transparansi dalam proses penentapan calon peserta sertifikasi.

Dalam proses penetapan peserta sertifikasi pun muncul indikasi penyimpangan. Seperti pemilihan yang tidak transparan dan ada peserta dengan masa kerja lebih pendek dari yang belum menjadi peserta. Ada juga guru yang menjadi peserta setelah melakukan pendekatan terhadap Dinas Pendidikan kabupaten/kota. Di sinilah muncul praktik yang buruk. Praktik yang menggambarkan ketidakjujuran dan budaya yang korup.

Kesalahan besar juga terjadi jika penetapan sertifikasi guru dilakukan melalui kuota per sekolah. Ketidakadilan akan muncul dalam proses penetapan seperti itu. Menurut pengamat pendidikan, Prof. Dr. Wayan Maba, proses penetapan nama-nama guru peserta sertifikasi tidak sama dengan kegiatan bagi-bagi sembako. Sebuah kekeliruan besar jika Dinas Pendidikan (Disdik) kabupaten/kota selaku pihak yang berwenang menetapkan peserta sertifikasi guru itu membagi-bagi kuota peserta sertifikasi itu secara merata kepada sekolah. dengan mengabaikan urutan masa kerja/pengalaman mengajar, usia, pangkat/golongan, jabatan/tugas tambahan dan prestasi kerja. Artinya, kuota yang diterima antara sekolah yang satu dengan sekolah yang lainnya tidak mutlak harus sama.

Prof. Dr. Maba meminta Disdik kabupaten/kota taat dan tunduk dengan pedoman yang dikeluarkan Depdiknas. Dia mengingatkan, penetapan peserta sertifikasi itu tidak mengenal istilah kuota per sekolah. Pasalnya, ukuran senioritas guru di sebuah sekolah jelas tidak sama dengan di sekolah lain. "Di sekolah A misalnya, bisa jadi guru yang dianggap senior itu memiliki masa kerja di atas 30 tahun. Tetapi di sekolah lainnya, guru yang paling senior hanya memiliki masa kerja 15 tahun. Jadi, pola penetapan peserta sertifikasi guru yang meniru pola pembagian sembako alias sama rata itu jelas tidak mencerminkan prinsip keadilan,"ungkapnya seperti dilansir oleh Bali Post Online.

Keempat, timbulnya kecemburuan sosial. Inilah dilema yang harus dihadapi. Kecemburuan sosial karena program sertifikasi tak hanya terjadi antara guru PNS dan non-PNS. Tapi juga terjadi antara sesama guru PNS, yaitu antara guru yang sudah sertifikasi dan belum sertifikasi. Muncul kecemburuan. Bahkan penurunan efektivitas kinerja. Mungkin saja, muncul rasa rendah diri dari guru yang belum sertifikasi. Tapi, jika guru yang memiliki komitmen yang kuat untuk mengabdi, tak akan ada kata cemburu. Apalagi rendah diri. Guru yang benar-benar mengabdi, tetap akan menjalankan tugas dan tanggung jawabnya secara profesional.

Itu hanyalah sebagian dari persoalan yang muncul dan menyertai proses sertifikasi. Masih banyak persoalan lain. Persoalan yang begitu kompleks dan dan tak mudah untuk diselesaikan. Perlu kesadaran bersama, bahkan kerja sama yang sinergis dari berbagai pihak untuk mengatasi persoalan tersebut. Refleksi dan evaluasi secara kontinus pantas untuk dilakukan. Hanya dengan kejujuran dan kemauan untuk maju dan memperbaiki dirilah, kunci utama untuk menyelesaikan persoalan-persoalan tersebut.

Meeting: Rezeki Musiman

2010-05-31T02:51:00.003-07:00

Ada sebab ada akibat. Itulah hukum kehidupan ini. Sesuatu itu tak muncul begitu saja. Selalu ada elemen yang tersimpan di belakangnya. Begitulah apa yang terjadi di Kecamatan Teluk Batang Kabupaten Kayong Utara. Ada fenomena menarik yang dapat dilihat. Anak-anak berlari mengejar setiap mobil yang melewati kampungannya. Mereka berharap mendapatkan uang dari pengendara mobil. Sebuah kesempatan di dalam kesulitan.

Perjalanan ke kota Ketapang kali ini penuh dengancerita. Saat itu kami bertugas untuk melakukan liputan. Ikut serta bersama saya ada teman jurnalis dari TV ONE, Ruai TV, dan beberapa wartawan senior saya dari Majalah Kalimantan Review. Kami berangkat dari Pontianak menggunakan mobil menuju Rasau Jaya. Dari Rasau Jaya kami bertolak ke Teluk Melano menggunakan spedboat. Sampai di Teluk Melano, perjalanan kami lanjutkan ke kota Ketapang menggunakan mobil.

Selama beberapa hari kami melakukan liputan di kota Ketapang. Tak ada waktu untuk berkeliling. Apalagi untuk mengunjungi tempat-tempat wisata. Waktu berlalu tanpa terasa karena aktivitas yang begitu padat.

Genap lima hari kami berada di tanah penghasil makanan Amplang itu. Hari itu kami pulang. Tak seperti saat berangkat, kami pulang mengikut jalan darat. Sebuah pengalaman yang sangat saya inginkan. Banyak pemandangan yang dapat dilihat. Sebuah panorama cantik yang menjadi bagian dari pulau Kalimantan.

Perjalan pulang lewat jalan darat terasa begitu lama. Meski banyak pemandangan indah yang dilihat, tapi saya merasakan suatu kesengsaraan. Jalan yang sangat tak bersahabat. Rusak dan penuh genangan lumpur.

”Brok, brup, brap,” terdengar keras. Salah satu bagian mobil terbentur lubang jalan. Tubuhku terpental ke kiri dan ke kanan. Keadaan itupun terus berulang. Apalagi saat melintas jalan di wilayah Kecamatan Teluk Batang. Semakin terasa sakitnya.

Di tengah perjalanan yang sangat menantang, ada suatu fenomena yang menarik. Mata saya kemudian terpusat ke situ. Sekelompok anak kecil berdiri di pinggir jalan. Mereka kemudian berlari mengejar setiap mobil yang melintas di hadapan mereka. Termasuk juga mobil yang saya tumpangi.

”Pak...Bang...Pak,” seruk anak kecil itu dengan nada membujuk. Suara itu, bagian dari permintaan mereka kepada pengendara mobil. Mereka meminta imbalan. Imbalan atas perbaikan jalan yang telah dibuat. Seperti pembutan gertak di atas lobang-lobang jalan.

Saat melihat mereka, ingatanku pun kembali ke beberapa tahun yang lalu. Saat itu, di tanah kelahiranku, Kabupaten Kapuas Hulu, fenomena ini juga sempat terjadi. Beberapa orang yang disebut dengan istilah “Meeting”, menyetop semua kendaraan yang lewat di atas gertak yang mereka buat. Kemudian meminta imbalan. Untuk bus, imbalannya mencapai 10 ribu rupiah.

Waktu itu, di beberapa titik wilayah Kapuas Hulu, jalan rusak berat. Kendaraan-kendaraan yang ingin menuju Kota Putussibau, harus antri beberapa hari untuk melewati satu lubang lumpur yang begitu besar. Untung saja, saat ini, fenomena itu tak terjadi lagi. Mudah-mudahan tak akan pernah terjadi lagi di masa yang akan datang.

Kembali ke wilayah Teluk Batang. Anak-anak yang meminta imbalan, terkadang tak segan-segan mengetuk dengan keras kaca pintu mobil yang melintas. Saat itu, sopir mobil yang kami tumpangi, hanya memberi 1.000 rupian kepada anak-anak itu. “Cukup-cukup,” kata sopir kami setelah memberikan uang. Meski telah diberi, anak-anak yang lain terus memaksa untuk meminta.

“Kalau lewat jalan ini, harus banyak siap uang receh,” kata salah seorang teman perjalanan saya. Memang betul, anak-anak itu tak hanya ada di satu titik jalan. Tapi, masih banyak lagi. Pokoknya, di setiap jalan yang rusak dan telah diperbaiki dengan peralatan seadanya. Mau tak mau, pengendara mobil harus memberi imbalan kepada anak-anak itu. “Ya, harus diberi, daripada mobil kita dilempar dengan batu,” lanjut teman perjalanan saya tentang sikap anak-anak itu yang terkadang mengarah ke aksi anarkis.

Setelah hampir berjam-jam melewati jalan yang rusak. Akhirnya kami ampir di Pelabuhan Penyeberangan Teluk Batang. Mobil kami pun dinaikan ke kapal penyeberangan. Untuk sampai ke Rasau, kami harus menghabiskan waktu semalaman di kapal.

Saat di kapal, saya pun mengingat kembali fenomena yang terjadi dalam perjalanan. Anak-anak itu yang disebut dengan istilah “meeting”, mungkin merasa senang dengan apa yang mereka dapatkan. Sebuah imbalan yang cukup untuk jajan atau bahkan untuk mencukupi keperluan hidup sehari-sehari. Ini mungkin sebuah rezeki musiman. Rezeki yang tak datang setiap saat.

Anak-anak itu tak dapat disalahkan. Mereka tentu tak akan begitu, jika jalan tak rusak berat. Pemerintahlah yang harus sadar. Sebuah fenomena yang harus direfleksikan. Bagaimana menangani infrastruktur yang rusak berat. Sebuah kondisi jalan yang sangat meresahkan. Pemerintah daerah harus jeli dalam melihat setiap persoalan yang terjadi. Jangan hanya janji. Tapi, bukti.

Alda: Tak Perlu Malu untuk Belajar

2010-05-31T02:43:00.000-07:00

Dia adalah gadis kecil yang beranjak remaja. Dari wajahnya terpancar rona malu. Begitu pula dari setiap kata yang keluar dari mulutnya. Dia berbicara seadanya. Bercerita dan sesekali melemparkan senyuman. Dari semua itu, sudah menunjukkan jika dia adalah sosok pribadi pemalu. Tapi, ternyata salah. Semua itu seolah terbantahkan, ketika gadis kecil itu dengan santai dan lincah bercerita di hadapan para penonton dan dewan juri. Tak ada sedikitpun tampak rona malu. Ia seakan menghipnotis semua penonton dengan gaya berceritanya yang begitu menarik.

Itulah yang tampak dari sosok gadis kecil bernama Alda. Ketika ia berlaga dalam Lomba Mendongeng Sastra Lisan yang digelar oleh Panitia Pekan Gawai Dayak ke-25 Provinsi Kalimantan Barat, tanggal 24 Mei 2010. Dia peserta termuda perlombaan itu. Usianya, baru 10 tahun.

Keberaniannya untuk tampil di panggung patut dihargai. Apalagi, penampilan itu adalah penampilan untuk pertama kalinya. “Ini yang pertama kali,” kata Alda, sedikit malu. Ia juga sempat bercerita tentang kemampuannya dalam bercerita. “Sering lihat orang mendongeng,” ujar Siswa Sekolah Dasar Negeri 71 Pontianak ini.

Keterampilannya dalam mendongeng tak lepas dari peran orang tua. Terutama ayahnya. Ayahnyalah yang mengajarkan bagaimana mendongeng. “Ayah yang melatih saya,” ungkap anak ketiga dari empat bersaudara ini. Di sinilah peran penting seorang ayah dalam mendukung bakat anaknya.

Kemauan untuk terus berlatih menjadi kunci utama untuk menggapai kesuksesan. Itu yang diungkapkan oleh Alda. Sekilas, dia tampak sebagai pribadi pemalu. Tapi, itu tak berlaku saat ia mulai menuturkan cerita demi cerita. Seperti saat ia menceritakan “Legenda Bukit Liung”. Penampilannya sangat memukau. Apalagi suara kecilnya yang begitu lucu dan enak didengar. Tak salah, jika dewan juri memilihnya sebagai juara ke-3 dalam perlombaan itu.

Kemauan dan kerja keras yang ditunjukkan gadis kecil bernama Alda, sudah selayaknya menjadi panutan anak-anak seusianya. Rasa malu harus dilawan. Bahkan dibuang. Mencoba dan terus belajar, maka buah dari usaha itu pasti akan dirasakan. Entah kapan? Tapi, yang pasti, semuanya akan datang pada waktu yang telah digariskan oleh Tuhan.

2010-05-26T01:43:00.001-07:00

Mencoba Mengenali Jati Diri

Tidak semua orang seperti aku. Aku punya karakter sendiri. Itu jelas adalah cermin dari pribadiku. Tapi, di balik semua itu, ada hal yang membuatku tak tenang. Aku punya beberapa pertanyaan besar. Beberapa pertanyaan tentang jati diriku. Aku lahir di Teluk Telaga (sebuah dusun di Desa Padua Mendalam, Kecamatan Putussibau Selatan, Kabupaten Kapuas Hulu). Tapi, aku besar tak di situ. Hingga aku tidak terlalu kenal tentang budaya tanah kelahiranku itu. Untuk berbahasa dengan bahasa masyarakat di tanah kelahiranku saja aku tidak begitu fasih. Apalagi tentang budayanya.

Kini, beriring dengan waktu, aku merasa terpanggil untuk mengenal sedikit demi sedikit tentang budaya tanah kelahiranku itu. Budaya suku Dayak Kayaan Mendalam, yang semakin hari semakin membuatku tertarik. Aku mungkin telah beruntung bisa menjadi bagian dari masyarakat suku Dayak Kayaan. Aku juga beruntung memiliki orang-orang dekat yang selalu bersedia mengajariku tentang Suku Dayak Kayaan Mendalam.

Tulisan ini merupakan bentuk refleksi dari pencarianku. Sebuah refleksi yang tak akan pernah berhenti sampai kapanpun. Tak ada yang sempurna, begitu juga tulisan ini. Kritik dan masukan, sangat penulis harapkan. Semoga tulisan ini berarti bagiku dan bagi siapapun yang dapat mengartikannya.

Berangkat dari Lingkup Pergaulan (1)

Beberapa bulan yang lalu, aku mendapatkan kesempatan yang berharga untuk bergabung dengan saudara-saudaraku generasi Dayak Kayaan Mendalam. Aku ikut serta dalam kegiatan rohani yang diselenggarakan oleh Perhimpunan Nyaam Kayaan Medalam (PNKM) Pontianak. Sebuah perhimpunan yang besar artinya bagi generasi Dayak Kayaan Medalam yang ada di Pontianak. Lewat kegiatan itulah aku semakin merasa terpanggil untuk mengenal hal ihwal tentang budaya tanah kelahiranku.

Aku lupa, tepatnya tanggal berapa kegiatan itu dilaksanakan. Tapi yang pasti, pada bulan Januari. Kegiatan itu penuh arti bagiku dan mungkin bagi saudara-saudaraku yang ikut serta dalam kegiatan itu. Selain kami dapat berkumpul bersama dan saling mengenal. Jiwa kami juga semakin dikuatkan melalui khotbah yang disajikan dengan penuh makna oleh seorang pastor kebanggaan kami. Pastor Gregorius Haraan. Dia adalah salah seorang generasi Dayak Kayaan Medalam yang terpanggil untuk menjadi seorang pelayan sejati. Suatu kebanggaan bagiku dapat berkumpul dan mengenalnya.

Lewat kegiatan yang dilaksanakan selama dua hari itu, secara pribadi, aku mendapatkan pencerahan dalam diriku. Aku merasa, sudah selayaknya aku belajar tentang budaya tanah kelahiranku. Apalagi bahasanya. Aku sedikit malu dan juga iri. Aku tak terlalu fasih mengucapkan kata-kata dalam bahasa Dayak Kayaan. Tapi, yang jelas, setelah mengikuti kegiatan itu, aku melakukan sedikit perubahan di nama tampilan Facebooku. Awalnya, hanya “Maksimianus Deornay”. Kuubah menjadi “Maksimianus Hajaang Deornay”. Nama “Hajaang” merupakan nama pemberian dari kakek dan nenekku, sebagai suatu kewajiban bagi setiap generasi Dayak Kayaan Mendalam. Kewajiban untuk memiliki nama Kayaan.

Akhirnya, kuakhiri tulisan ini dengan sebuah senyum di hati. Aku sudah berani memulai. Meski lewat hal-hal kecil. Aku ingin menunjukkan kemauan besarku untuk mengenal budaya tanah kelahiranku, budaya Dayak Kayaan Mendalam.

KATA-KATA LEPAS

2010-04-20T11:35:00.001-07:00

Bapak:

Terkadang aku sering lupa berterima kasih padamu...

Aku juga sering membuatmu susah…

Aku adalah sosok peminta, selalu mengandalkanmu…

Jika aku ingat semua kesalahanku,

Ingat akan kasihmu,

Ingin rasanya aku menangis…..

Aku rindu akan gurauanmu…..

Canda dan tawamu…..

Engkau sahabatku, guruku,

tempatku bersandar saat kulelah….

Rumahku, April 2010

Mama:

Senyummu membuatku sendu..

Belaian kasihmu, selalu kurindu…

Dirimu sosok tak tergantikan,

sosok pengasih, penyayang, pekerja keras,

jiwamu penuh dengan semangat,

hidup bagimu adalah bekerja,

engkau tak pernah lelah,

keluhanmu hanya di bibir saja,

tak kau hiraukan ragamu yang semakin menua,

hanya demi aku dan saudara-saudaraku….

Mama, kutitikkan air mata,

saat kutuliskan kata-kata ini,,,,,,

Rumahku, April 2010

Cinta:

Aku rela melakukan apa saja,

demi cinta aku bisa lupa segalanya,

karena cinta jualah aku bisa jadi gila,

lupa akan tujuan hidupku….

Korem, April 2009

Pelacur di Persimpangan Jalan

Wajahmu manis, fisikmu membuatku tertarik.

Suaramu, menggoda,

menarik hati siapa saja yang menghampirimu.

Begitu pula aku.

Aku bingung, teganya dirimu …

Kau jajakan, kau sia-siakan. semua yang kau miliki…

Tak adakah usaha lain???

yang lebih baik dari itu….

Aku sedih bercampur nafsu memandangmu….

Korem, April 2010

Tak Ada yang Sejati di Sini

Sebongkah asa yang terang dan tenang selalu ada dalam angan. Walau tertatih, coba kukejar. Berharap ada yang berteman sejati, tapi itu hanya angan saja. Tak ada yang sejati, dan tentu tak ada yang abadi....

Kantor, 31 Mei 2010

Ulang Tahun, Tak Perlu Ritual Khusus

Dalam sebuah pengharapan, ada secercah titik terang yang datang, memberikan sedikit asa dan cita-cita. Bertambahnya usia, haruslah dimengerti dan direfleksi. Hingga menjadi pelajaran yang begitu berarti. Meskipun tak harus selalu ada ritual khusus untuk memperingatinya....

Kantor, 29 Mei 2010

Kapan Ia Kumiliki...?

Bukankah ada suatu kesempatan yang baik datang padaku, tapi entah mengapa tak terlalu lama menanti, dan kemudian pergi menjauh, hingga menyisakan satu pertanyaan besar di hati: "entah kapan ia kumiliki"???

Kantor, 27 Mei 2010

CERITA LEPAS

2010-04-20T03:16:00.000-07:00

Intuisi di Saat Sepi:

Mengalahkan Kegundahan (1)

Jika sedang gundah, aku paling senang duduk menyendiri. Seperti malam ini. Sepulang dari kantor, aku tak langsung ke rumah. Aku singgah di taman alun-alun kapuas. Korem, itulah nama kerennya. Kuparkirkan motorku, kemudian melangkah masuk ke dalam.

Aku berjalan, mengamati dagangan kaki lima yang ada di sekitar jalan. Berbagai barang mereka jajakan. Aku sempat singgah sebentar, untuk melihat dagangan itu. Setelah itu, aku melangkah lagi. Aku berhenti di pagar besi, tepat di hadapan sungai kapuas. Di situlah tempat perhentianku.

Aku sungguh menikmati suasana nyaman itu. Angin malam membelai tubuhku, seakan membuang sejenak penat hatiku. Apalagi saat itu, perasaan gundah sedang menerpaku. Mataku menyisir pantai Kapuas. Memandangi gemerlap lampu di seberang sana. Sesekali, aku pun bernyanyi. Menyenandungkan suasana hatiku. Entah apa lagu yang kunyanyikan. Kata-kata keluar begitu saja dari mulutku.

Malam bertambah malam, suasana semakin ramai saja. Orang-orang lalu lalang di sekitarku. Ada keluarga yang tampak sangat ceria. Ada sepasang kekasih yang tampak mesra. Matakupun tertuju ke sepasang kekasih itu. Aku iri dengan kemesraan mereka. Kemesraan yang tak pernah kudapatkan. Sejenak kuberpikir. Andai saja aku dapat merasakan apa yang sedang mereka rasakan. Tapi, rasanya tak akan mungkin. Tak akan mungkin untuk kurasakan. Oleh karena aku terlalu apatis tentang hal itu. Tak seorang gadispun menginginkan aku.

Pikiranku pun cepat kualihkan. Kunikmati saja suasana yang sedang kurasakan. Tak ingin aku terus memikirkan hal seperti itu. Sudah terlalu sering aku sakit hati.

Setelah kucukup puas dengan apa yang kurasakan, aku pun pulang. Aku melangkah pergi dengan suatu kepastian di hati. Ada hal yang kudapatkan malam ini. Kutak harus terus berada dalam gundahku. Aku harus melawan dan mengalahkan pikiranku. Segala pikiran yang membuatku terjatuh. Meski sendiri dan tak ada yang peduli--apalagi menemaniku seperti malam ini--, aku harus tetap bertahan. Bertahan mengalahkan kegundahan yang tak pernah pergi.

19 April 2010

Intuisi di Saat Sepi:

Jatuh Hati Lagi…

Jatuh hati, itu yang sedang kualami. Aku menaruh rasa pada seorang gadis. Tapi, sampai saat ini tak sedikitpun aku berani untuk mengungkapkannya.

Dia, begitu aku menyapanya (kusebut saja namanya “Dia” dalam tulisan ini, kutakut tuk menuliskan nama yang sebenarnya). Perkenalan itu berawal dari rasa ketertarikanku. Jujur, aku telah lama tertarik padanya. Ketertarikan itu pulalah yang membuatku memberanikan diri berkenalan dengan Dia. Walau, awalnya lewat handpone. Tapi, akhirnya aku dapat menunjukkan keberanianku secara langsung.

Setelah perkenalan itu, aku sering menghubunginya. Aku ingin mengenalnya lebih jauh. Mengenal pribadinya. Tak hanya itu, kuingin menunjukkan bahwa aku tertarik padanya. Tapi, entah apa ia tahu tentang itu. Aku pun tak mau tahu, yang penting sudah berjuang untuk mendekatinya.

Setelah kulewati semuanya, kupahami dengan hati, kusadari jika aku memang jatuh hati pada Dia. Dia sosok yang religius. Sosok yang baik, sederhana, ramah, dan sopan. Itulah hasil refleksiku. Aku ingin mengenalnya lebih jauh, meski itu membuatku sangat pedih. Aku takut jika harus terlewatkan oleh waktu. Hingga aku harus kehilangannya.

Aku memang telah jatuh hati. Dia memang sosok idolaku. Perasaanku tak dapat aku bohongi. Sejak pertama kulihat dirinya, aku merasakan perasaan yang begitu berbeda. Tapi, aku bingung. Apa Dia merasakan perasaan yang kurasa? Suatu pertanyaan yang sulit kujawab. Sampai kutuliskan ini, aku masih terus berharap dan menanti saat-saat yang tepat untuk mengungkapkan perasaanku padanya. Semoga saja, Tuhan berkehendak sama denganku. Aku ingin menjadikan ia sebagai pendamping hidupku. Hari ini dan yang akan datang.

Tulisan ini memang sedikit bodoh bagi sebagian orang. Tapi, tak apalah. Terpenting bagiku adalah bagaimana aku dapat menumpahkan perasaanku. Sebuah perasaan yang tak baik untuk dipendam. Jika saja Dia membaca tulisan ini, entah apa yang harus kukatakan. Aku hanya berharap padanya untuk jangan membenciku, karena aku sendiri tak paham dengan perasaanku. Kali ini, aku benar-benar jatuh hati lagi.

23 Maret 2010

Telah Berakhir

Ini adalah curahan hati yang sering tersakiti. Kadang kala, terasa lemah hati ini untuk terus menapaki jalan hidupini. Untuk kesekian kalinya aku gagal untuk mendapatkan pendamping hatiku.

Setiap hari aku terpikiran akan keadaan yang sebenarnya sedang aku alami. Aku kagum pada diriku. Kekaguman itu mungkin adalah suatu kebodohan bagi orang lain. Aku gagal untuk mencintai, tapi tak pernah malu untuk melakukannya. Itulah, yang membuatku kagum pada diriku.

Cintaku memang tak pernah terbalas. Hampir segalanya akan dan sudah aku lakukan. Hanya satu, untuk memastikan pada gadis impianku bahwa aku memang benar-benar jatuh hati padanya. Tapi, semuanya tak pernah dipedulikan. Aku tersudut dalam kesepianku.

Sampai saat ini, aku hanya bisa merenung. Merefleksikan apa yang telah aku alami. Aku akan tetap berusaha untuk berdiri, menapaki setiap tanggal hidup ini. Meski terjatuh, aku akan mencoba. Aku tak harus lagi patah hati. Mungkin akan tiba saatnya bagiku.

23 Juni 2010

Jalan Keluar

2010-04-09T23:54:00.001-07:00

Jalan Keluar

Malam…

aku terangkap bersamamu

tubuhku lemah bercampur perih

hatiku pilu bersandar sepi.

Malam…

kelamku bersamamu

langkah demi langkah semakin tak berarti

hatiku menangis bergelut dengan sepi.

Malam…keluarkan aku dari semua ini

hingga kutemukan suatu jalan

untuk jalani semua ini.....

7 September 2009

Vietnam: Investasi Jagung di Kalbar

2010-04-09T23:53:00.000-07:00

Provinsi Kalimantan Barat menjadi lahan investasi yang menarik bagi investor asing. Tidak hanya di bidang perkubunan sawit. Tapi, kini investor asing sudah melirik sektor tanaman pangan. Vietnam adalah satu di antara investor asing yang telah menyatakan kesiapannya untuk berinvestasi dengan komoditas utama tanaman jagung.

Menurut M. Zeet Assovie, Kepala Badan Koordinasi Pemadaman Modal Daerah (BKPMD) Kalimantan Barat bahwa Vietnam hanyalah satu di antara negara asal investor yang tertarik untuk berinvestasi di Kalbar. Investor-investor dari negara lain juga tertarik untuk berinvestasi. “Ada dari Cina, Jepang, dan Korea Selatan yang juga mau berinvestasi di Kalbar,” ungkapnya.

Banyaknya investor asing yang tertarik untuk berinvestasi di Kalbar semakin menegaskan bahwa Kalbar memiliki pesona di mata investor asing. Pesona tersebutlah yang diharapkan dapat dikelola dengan baik, sehingga memiliki kebermanfaatan yang nyata bagi masyarakat. Satu di antara pesona tersebut adalah tingginya tingkat kesuburan tanah di wilayah Kalbar.

“Kalbar mempunyai kelebihan diantaranya areal yang masih luas dan tingkat kesuburan yang baik,” ungkap M. Zeet Assovie. Ia juga menambahkan bahwa peluang investor asing menanamkan modalnya di sektor tanaman pangan semakin terbuka seiring kebijakan pemerintah pusat yang membolehkan hal tersebut. Menurutnya, meski maksimal hanya 10 ribu hektar, tetapi BKPMD Kalbar tetap menyambut baik kebijakan tersebut.

Secara nasional, Provinsi Kalbar masuk dalam jajaran 10 besar minat investasi di Indonesia. Hal ini diungkapkan oleh M. Zeet Assovie. “Kalbar merupakan daerah yang masuk peringkat sembilan dari sepuluh besar minat investasi di indonesia,” ungkapnya. Peringkat itu pun tampaknya akan bergeser naik. Hal ini mengingat bahwa dari waktu ke waktu, semakin banyak jumlah investor yang masuk ke Kalbar.

Semakin banyaknya investor yang masuk ke Kalbar, tentu akan banyak membawa manfaat. Tentunya bermanfaat bagi pengembangan kehidupan masyarakat secara menyeluruh. Hanya saja, semua proses investasi harus dilaksanakan dan dikelola secara wajar. Dalam arti, semua pihak merasakan manfaatnya. Investor untung, pemerintah daerah untung, dan yang pastinya masyakat juga untung. Jangan sampai investasi itu membawa bencana bagi masyarakat.

Malaysia Berminat Investasi Sawit 300 Ribu Hektare

2010-04-06T23:13:00.001-07:00

Kalimantan Barat menjadi ladang investasi yang menjanjikan bagi pengembangan kebun sawit. Banyak investor asing yang tertarik untuk berinvestasi sawit di Kalbar. Satu di antara investor asing yang tertarik untuk berinvestasi adalah investor dari Malaysia.

Keinginan investor Malaysia untuk berinvestasi sawit di Kalbar diungkapkan oleh Mohamad Zairi, Konsul Malaysia di Pontianak. Menurutnya, investor Malaysia berminat menanamkan investasinya di bidang perkebunan sawit sekitar 100 ribu hingga 300 ribu hektar di Kalbar. "Kalau memang lahan di Kalbar tersedia, investor kami berminat mengembangkan perkebunan sawit dan pabrik pengolahan CPO (Crude Palm Oil)," kata Mohamad Zairi Bin Mohamad Basri di Pontianak.

Mohammad Zairi juga menjelaskan alasan mengapa investor dari Malaysia berminat untuk mengembangkan perkebunan di Kalimantan Barat. Menurutnya, selain wilayah Kalbar yang dekat, modal yang dikeluarkan juga tidak terlalu besar apabila dibandingkan berinvestasi di negara lain. "Kalau investasi di Kalbar selain murah juga masih satu pulau sehingga biaya angkutan CPO ke Malaysia tidak terlalu mahal," ungkapnya. Mohamad Zairi menambahkan, hingga kini sudah beberapa perusahaan besar yang berinvestasi di bidang pengembangan kebun sawit di Kalbar. "Malah ada beberapa perusahaan yang kebun sawitnya telah panen," ujar Zairi yang tidak mengetahui secara pasti luas perkebunan sawit yang telah dikembangkan investor Malaysia.

Besarnya minat investor asing untuk berinvestasi di sektor perkebunan sawit di Kalbar juga diungkapkan oleh Ketua Gabungan Perusahaan Perkebunan Indonesia (GPPI) Kalimantan Barat, Ilham Sanusi. Menurutnya, sebanyak 12 perkebunan besar di bidang sawit dari 50 perusahaan yang ada di provinsi Kalbar milik investor asing. "Banyaknya perkebunan sawit milik asing menandakan iklim investasi di Kalbar aman dan menggiurkan," katanya.

Di sisi lain, Ilham Sanusi juga mengakui khawatir dengan semakin banyaknya investor asing yang berinvestasi di Kalbar. Menurutnya, hal tersebut akan berdampak semakin sengitnya persaingan antara investor asing dan pengusaha lokal dalam memperoleh kepercayaan pemerintah dalam mengembangkan perkebunan sawit. Tetapi, ia juga berharap, dengan semakin tingginya minat investor asing untuk menanamkan modalnya di bidang perkebunan sawit di Kalbar juga diikuti peraturan daerah yang tidak membebani pengusaha lokal dalam berinvestasi di bidang sawit.

Menurut data GPPI Kalbar hingga akhir 2007, pemerintah kabupaten/kota di Kalbar telah menerbitkan info lahan seluas 4,6 juta hektare untuk perkebunan sawit. Meski info lahan yang diterbitkan amat luas, namun realisasi penanaman sawit di Kalbar baru sekitar 10 persen atau 400 ribu hektare, dengan jumlah petani sawit sekitar 90 ribu kepala keluarga. “Saat ini produksi CPO (Crude Palm Oil) Kalbar sebesar 800 ribu ton per tahun dengan luas lahan perkebunan yang baru produksi sekitar 300 ribu hektare,” kata Ilham Sanusi. Sementara menurut data dari Institut Dayakologi dan Sawit Watch di enam kabupaten di Kalbar, perluasan perkebunan sawit sejak tahun 1980-an hingga 2009 sudah 229 perusahaan yang mengantongi izin perluasan sawit dengan luas 3,57 juta hektare, namun baru terealisasi sekitar 318.560 ribu hektare.

Penandatangan Nota Kesepahaman

Antara produsen minyak kelapa sawit mentah (CPO) Indonesia dan Malaysia telah melakukan kerja sama. Produsen kelapa sawit (CPO) kedua negara menandatangi nota kesepahaman (MoU) untuk menghadapi isu negatif yang menghambat perkembangan industri sawit kedua negara. Nota kesepahaman (Mou) ini kelak diharapkan menjadi acuan dalam menyelesaikan permasalaha.

Nota kesepahaman (MoU) para produsen (CPO) kedua negara ditandatangani di Jakarta, 5 Maret 2010. Acara penandatangan nota kesepahaman itu disaksikan oleh Mentan Suswono serta Menteri Perusahaan Perladangan dan Komoditi Malaysia, Tan Sri Bernard Dompok. Selain kedua produsen minyak kelapa sawit mentah Indonesia dan Malaysia, ada beberapa asosiasi lain yang ikut menandatangani nota kesepahaman (MoU) tersebut. Asosiasi tersebut adalah Asosiasi Petani Kelapa Sawit Indonesia (Apkasindo), Asosiasi Pemilik Perkebunan Minyak Sawit Serawak (Soppoa), Federal Land Development Autority’s (Felda), dan Asosiasi Investor Perkebunan Malaysia di Indonesia (APIMI).

"Kerja sama itu untuk menghalau isu-isu negatif tentang kelapa sawit," ujar Mentan Suswono. Menurut Mentan Suswono, Indonesia-Malaysia merupakan produsen terbesar yang menguasai 85 produksi CPO dunia yang bila bersatu bisa menjadi penentu harga. Sayangnya, lanjut dia, CPO menghadapi isu Negatif terutama di Eropa bahwa industri sawit merusak hutan, sehingga RI-Malaysia harus bekerja sama menghadapi kampanye negatif dari lembaga swadaya masyarakat (LSM). "Setelah MoU ini akan ada gugus tugas yang bekerja intensif untuk menyuarakan kepentingan bersama bahwa produsen sawit telah melakukan praktik terbaik dalam pengembangan industri sawit lestari," ujar Suswono. Ia berharap bila Ada isu negatif dari LSM, dibentuk lembaga independen untuk melakukan penilaian secara ilmiah, apakah benar pengembangan industri sawit suatu perusahaan tidak lestari. Dengan demikian, ia berharap kasus pemutusan kontrak sepihak oleh pengguna CPO seperti Unilever, tidak terjadi lagi.

Maksimianus Hajaang, dari Berbagai Sumber.

ANDI-JAPIN: Ketika Masyarakat Adat Berdaulat

2010-03-26T04:25:00.001-07:00

Matahari bersinar terang. Langit cerah. Suasana di Pengadilan Negeri Kabupaten Ketapang tampak biasa saja. Irama rutin diperagakan. Tak ada penjagaan ketat. Hanya tampak seorang satpam dan dua orang teman bicaranya di ruang tunggu pengadilan. Tapi, suasana itu tak bertahan lama. Sekitar pukul 8.30, ratusan massa memasuki halaman gedung Pengadilan Negeri Ketapang. Massa melangkah dengan tegak dan penuh semangat. Langkah mereka berhenti, tepat di depan pintu masuk gedung pengadilan. Terpisah oleh anak-anak tangga gedung pengadilan.

”Hidup masyarakat adat,” teriak seorang massa. Teriakan itu kemudian diikuti secara serentak oleh semua massa. Teriakan itu bagian dari perjuangan yang tak henti membela kebenaran. Tidak hanya itu, massa juga mengangkat poster dan baliho. Di poster dan baliho tersebut tertulis kalimat-kalimat seruan. ”Hukum Kami Hukum Adat”, ”Bebaskan Andi-Japin”, ”Polisi, Jaksa, Hakim Jangan Mau Jadi Budak Pengusaha”, ”Stop Kriminalisasi Masyarakat Adat”, ”Hentikan Sidang Demi Hukum dan Keadilan”, dan ”Kembalikan Kedaulatan Hukum Adat”.

Tak lama setelah massa berkumpul, datang puluhan aparat kepolisian. Mereka berjaga-jaga. Berdiri berhadapan dengan massa. Coba melakukan pengamanan. Tapi, kedatangan para aparat kepolisian tak sedikitpun membuat massa takut. Mereka malahan semakin bersemangat, tak gentar sedikitpun. Teriakan-teriakan massa semakin nyaring terdengar. ”Pak Polisi, jangan kuatir. Kami tidak akan anarkis. Kami hanya datang untuk memperjuangkan hak kami. Menegakkan kembali keadilan yang telah dirampas oleh PT Bangun Nusa Mandiri (BNM) anak perusahaan Sinar Mas Group dan para koleganya,” teriak seorang massa menyambut kedatangan aparat kepolisian. Teriakan itupun disambut massa dengan tepuk tangan riuh.

Gambaran di atas adalah suasana yang terlihat di Pengadilan Negeri Kabupaten Ketapang. Hari itu hari Kamis, 18 Maret 2010. Ratusan massa datang untuk mengikuti persidang kedua Vitalis Andi dan Japin. Massa yang datang merupakan gabungan dari masyarakat adat dari berbagai kampung yang terletak di Kecamatan Jelai, Marau, Tumbang Titih, Kecamatan Air Rupas, dan umumnya dari Masyarakat Adat yang ada di Kabupaten Ketapang. Mereka datang untuk memperjuangkan hak mereka dan terutama untuk memberikan dukungan moril kepada dua saudara mereka, Andi dan Japin. “Kami ingin keadilan, bukan kebohongan. Bebaskan Andi-Japin,” teriakakan massa yang tak pernah henti.

Andi dan Japin adalah dua masyarakat adat yang didakwa melakukan pelanggaran hukum. Keduanya dilaporkan oleh pihak PT BNM telah melakukan perampasan buldoser dan mengancam operator buldoser. Berdasarkan laporan tersebut, kemudian Andi dan Japin ditetapkan sebagai tersangka. Keduanya sempat mendekam di balik jeruji besi selama 14 hari, sebelum ditangguhkan hukumannya, selasa tanggal 9 Maret 2010.

Di balik penetapan keduanya sebagai tersangka, banyak hal yang terasa janggal. Hal tersebutlah yang menyulut semangat masyarakat adat datang ke Pengadilan Negeri Kabupaten Ketapang untuk membela keduanya. Tanpa dikomandoi ataupun diorganisir oleh pihak-pihak tertentu. “Kami datang karena kami ingin memperjuangkan hak kami. Kami ingin memberi dukungan kepada Andi dan Japin,” ungkap Iboy. Menurut Iboy, masyarakat adat menganggap Andi dan Japin adalah korban ketidakadilan. Padahal keduanya merupakan pejuang yang memperjuangkan hak tanah adat masyarakat yang telah dirampas oleh PT BNM. Lebih dari itu, masyarakat sangat tak terima dengan apa yang telah dilakukan pihak PT BNM.

PT BNM tidak hanya telah memenjarakan Andi dan Japin. Tapi, PT BNM telah merampas hak masyarakat adat dan melecehkan hukum adat. Khususnya masyarakat adat yang ada di Kecamatan Marau. Tanah masyarakat adat diambil tanpa permisi untuk lahan perkebunan sawit. Kebun karet yang menjadi harta tak tehingga sepanjang masa pun habis digusur, diganti dengan sawit. Lebih mentragiskan lagi, lahan kuburan (pemakaman) masyarakat adat pun digusur. Inilah yang sangat membakar emosi warga.

Telah Diselesaikan dengan Hukum Adat

Konflik antara masyarakat adat Silat Hulu dengan PT BNM dimulai sejak tahun 2008. Beberapa kesepakatan telah dibuat untuk menyelesaikan persoalan ini. Tapi, konflik itu tetap terjadi hingga tahun 2009. Pihak perusahaan melanggar kesepakatan yang telah dibuat. Akhirnya, oleh masyarakat adat pihak perusahaan dikenai hukum adat. Tanggal 19 November 2009, pihak perusahaan membayar lunas hukum adat. Hal itu berarti persoalan telah selesai secara hukum adat.

   Hal tersebut diungkapkan oleh Japin. Menurut Japin, masyarakat sudah beberapa kali meminta pihak perusahaan untuk menghentikan aktivitasnya. Akan tetapi, pihak perusahaan tak pernah mendengarkannya. Perusahaan malah terus menggusur kebun karet milik warga. Tidak hanya itu, kuburan pun mereka gusur, dijadikan sebagai lahan perkebunan sawit.
   “Sejak tahun 2008 warga meminta agar tanah adat jangan digusur lagi. Akhirnya perusahaan berhenti. Sekitar awal tahun 2009, perusahaan kembali melakukan penggusuran seluas 18 hektar. Padahal masyarakat sudah melakukan penanaman karet sebanyak 6.000 batang. Waktu itu karet masyarakat dibuang, digantinya lagi dengan sawit. Hal itu membuat masyarakat mengamuk. Masyarakat memotong sawit perusahaan. Sama balas membalaslah,”cerita Japin.
   Persoalan itupun kemudian diselesaikan di Kantor Kecamatan Marau. Camat Marau memutuskan bahwa persoalan tersebut tidak diselesaikan secara hukum, karena ini seolah-olah sama rugi. “Pak Camat saat itu mengatakan bahwa sebelum mengadakan sosialisasi pihak Sinar Mas tidak boleh melakukan penggusuran,” ujar Japin. Akan tetapi persoalan itu kembali terjadi. Pihak Sinar Mas melanggar kesepakatan yang telah dibuat secara bersama di kantor Kecamatan Marau.
   “Sekitar bulan Juli tahun 2009 pihak sinar mas melakukan penggusuran lagi, seluas 280 hektar. Jika ditotalkan, pihak perusahaan telah menggusur tanah masyarakat adat sebanyak 350 hektar. Pada waktu itu durian, perumahan, lahan kuburan, dan karet masyarakat adat terkena lagi. Akhirnya masyarakat mengamankan dua buldoser milik perusahaan, agar pihak perusahaan membayar hukum adat dan persoalan diselesaikan. Ketika tanggal 19 November 2009 pihak perusahaan telah menyelesaikan hukum adat dengan membayar lima belas buah tajau, empat singkir piring, dan empat tatak mangkuk. Persoalan kami dengan PT BNM pun telah selesai dan dianggap sah,” kisah Japin.
   Penyelesaian persoalan antara masyarakat Silat Hulu dengan pihak perusahaan secara hukum juga disampaikan oleh TPMA. “Proses hukum antara masyarakat Silat Hulu dengan PT BNM telah ditempuh. Persoalan tersebut telah dinyatakan selesai,” papar TPMA dalam eksepsinya. TPMA mengungkapkan bahwa polisi telah merusak apa yang sudah diselesaikan. Hal ini bentuk kriminalisasi terhadap masyarakat adat dengan hukum adatnya. Sementara itu, Bambang Edhy Supriyanto, hakim anggota persidangan Andi-Japin mengatakan bahwa institusi kehakiman mengakui keberadaan hukum adat. “Jika suatu kasus telah diselesaikan secara hukum adat seharusnya sudah selesai. Dan jika sampai ke persidangan, maka hukum adat itu menjadi bahan pertimbangan penting bagi hakim,”jelasnya.
   Upur, warga yang datang pada persidangan kedua Andi dan Japin mengungkapkan bahwa hukum adat dalam masyarakatnya adalah hal yang utama. Hukum adat sudah ada sejak dahulu dan harus dihormati. “Di kampung sebenarnya hukum adat itu yang sangat kami utamakan. Karena hukum adat itu sudah beberapa keturunan. Kalau peribahasa kami, dari krasik mulai tumbuh, tanah mulai menjadi, itu sudah ada hukum adat” ungkapnya. Ia menambahkan bahwa hukum adat saat ini sudah dilecehkan oleh pihak perusahaan. “Contohnya saja penyerobotan tanah, pengusuran tanah kuburan, dan kasus yang dialami Pak Japin,” ungkap warga Batu Keling Desa Sukaria ini.

Kejanggalan Proses Perkara
Ditagih padahal tak berhutang, dituduh padahal tak bersalah. Ungkapan itu sangat tepat untuk menggambarkan apa yang dialami oleh Andi dan Japin. Sejak awal proses perkara Andi dan Japin diduga penuh dengan tipu muslihat. Ada rekayasa dan konspirasi di balik semuanya.
   Pada persidangan pertama, selasa tanggal 9 Maret 2010 lalu jaksa penuntut umum (JPU), Soenoto membacakan surat dakwaan terhadap Vitalis Andi dan Japin. Surat dakwaan dengan No.Reg: Perkara: PDM-44/KETAP/01/2010, tanggal 09 Maret 2010 mendakwa terdakwa, Primair: pasal 21 Jo pasal 47 Undang-undang Nomor 18 tahun 2004 tentang perkebunan. Berdasarkan pasal tersebut, Andi dan Japin dituduh telah melakukan tindakan pengancaman, pemaksaan, dan pengerusakan.
   Pasal 21 berbunyi, setiap orang dilarang melakukan tindakan yang berakibat pada kerusakan kebun dan atau aset lainya, penggunaan perkebunan tanah perkebunan tanpa izin dan atau tindakan lainnya yang mengakibatkan terganggunya usaha perkebunan. Sementara pasal 47 berbunyi setiap orang yang dengan sengaja melanggar larangan melakukan tindakan yang berakibat pada kerusakan kebun dan atau asset lainnya, penggunaan lahan perkebunan tanpa izin dan atau tindakan lainnya yang mengakibatkan terganggunya usaha perkebunan sebagaimana yang dimaksud dalam pasal 21, diancam dengan pidana penjara paling lama 5 tahun dan denda paling banyak Rp 5 miliar.
   Tidak hanya itu, Andi dan Japin juga diancam dengan hukuman 9 tahun. Hal tersebut tertuang dalam subsidair pasal 368 KUHP. Subsidair itu berbunyi, barang siapa dengan maksud hendak menguntungkan diri sendiri atau orang lain dengan melawan hak, memaksa orang dengan kekerasan atau ancaman kekerasan supaya orang itu memberikan barang, yang sama sekali atau sebagaimananya termasuk kepunyaan orang itu sendiri, kepunyaan orang lain atau supaya orang itu membuat utang atau menghapuskan piutang, dihukum karena memeras, dengan penjara selama-lamanya 9 tahun.
   Dakwaan terhadap Andi dan Japin mendapat reaksi keras dari massa maupun Tim Pembela Masyarakat Adat (TPMA). TPMA yang terdiri atas Johnson Panjaitan S.H., Sulistiyono S.H., Martinus Yestri Pobas M.H., dan Blasius Hendi Chandra S.H., langsung menyampaikan eksepsi atau keberatan atas dakwaan JPU. “Kami berniat mulia untuk membantu Pengadilan Negeri Ketapang ini agar tidak terseret dalam lingkaran mafia pengadilan. Kami mencium aroma bau busuk kolusi antara perusahaan, polisi, dan kejaksaan yang memaksakan kasus ini,” ungkap Jhonson Panjaitan, Ketua TPMA. Johnson Penjaitan juga menambahkan bahwa dalam proses pemeriksaan pendahuluan ada manipulasi pelaporan oleh pelapor. “Awalnya tersangka itu ada enam, tapi yang dimajukan ada dua. Ini memperlihatkan bahwa dari awal proses perkara ini sudah direkayasa dan adanya konspirasi,” ungkapnya.
   Sementara itu, menurut Japin apa yang didakwakan kepada dirinya dan Vitalis Andi sangat tidak benar. Tak sedikitpun ada tindakan pengancaman dan perampasan. “Saya dituduh mengambil kunci buldoser dan melakukan pengancaman. Tapi, ternyata kita di lapangan memang betul-betul ndak ada yang mengancam. Ndak ada sama sekali,” ungkap Japin. Ia juga menambahkan bahwa buldoser itu datang ke kampung dalam keadaan hidup. “Buldosernya jarak enam kilo dari sana (hutan) ke kampung, hidup. Ndak ada kita pegang kuncinya, ndak ada kita pegang yang lainnya,” ungkap pria berusia 32 tahun ini.
   Japin juga menolak jika ia dan masyarakat dikatakan mengancam dengan membawa parang. “Bahkan kami dituduh lagi membawa parang, tetapi pada waktu itu kita ndak ada bawa apa-apa. Bahkan buldosernya juga ke kampung berjalan mulus. Manusianya (operator buldoser) datang ke kampung malah kita kasih makan. Ndak ada niat membunuh dan mengancam itu,” tegas suami Siunjir ini. Ia juga kembali mengungkapkan bahwa tuduhan bahwa ia mengambil kunci buldoser sangat-sangat tidak benar. Menurutnya, ketika beliau (operator buldoser) datang ke kampung Silat Hulu langsung diserahkan kepada masyarakat. “Tidak ada pemaksaan sedikitpun,” ungkap ayah Siunyal dan Prianus ini.
   Istri Vitalis Andi, Lusiana juga mengungkapkan jika penangkapan suaminya dan Japin merupakan bentuk penculikan. Tak ada pemberitahuan dari pihak kepolisian perihal penahanan suaminya. “Saya tidak diberitahu tentang penahanan suami saya. Saat itu dia ke Ketapang memenuhi panggilan polisi. Sorenya dapat kabar dia ditahan. Ini tidak adil, suami saya diculik aparat penegak hukum,” ujar Lusiana. Hal senada juga diungkapkan oleh Iboy. “Ini sangat tidak adil. Kenapa orang tidak bersalah malah diciduk,” ungkap warga kampung Batu Keling Kecamatan Air Rupas ini.

Kebenaran Akan Selalu Menang
   Pada persidangan kedua, Kamis 19 Maret 2009, dakwaan terhadap Andi dan Japin diputuskan oleh hakim batal demi hukum. Andi dan Japin dinyatakan bebas. Keputusan ini disambut gembira oleh masyarakat adat yang hadir dalam persidangan tersebut. “Yang benar akan selalu menang,” teriak massa menyambut keputusan tersebut.
   Hari itu, persidangan kedua Andi dan Japin dilaksanakan sekitar pukul 10.00. Agenda persidangan adalah pembacaan tanggapan jaksa penuntut umum (JPU) terhadap eksepsi tim kuasa hukum Andi dan Japin yang disampaikan pada persidangan pertama tanggal 9 Maret 2010. Setelah JPU membacakan tanggapannya, majelis hakim yang diketui oleh Bestman Simarmata, S.H., memutuskan untuk menskor (menghentikan sementara) sidang sampai pukul 14.00.
   Keputusan majelis hakim menskor sidang tidak membuat massa yang ada di luar ruang persidangan putus asa. “Pak Hakim, jangan mau dihasut. Gunakan hati nuranimu, keadalian harus tetap ditegakkan,” teriakan massa yang ada di luar. Semangat massa tak sedikipun pudar. Mereka tetap setia menanti keputusan hakim walau harus menunggu beberapa jam. “Kami tetap menunggu, karena ini adalah perjuangan kami,” ungkap Upur, satu di antara warga Batu Keling Desa Sukaria yang datang pada hari itu. Di sela waktu menunggu, massa tetap duduk di halaman depan Pengadilan Negeri Ketapang, tetapi ada juga massa yang masuk ke ruangan sidang. Ruangan sidang menjadi tempat istirahat massa. Ada yang hanya duduk sambil berbincang-bincang dan ada juga yang membaringkan tubuhnya walau hanya beralaskan lantai porselen.
   Sekitar pukul 14.00, majelis hakim memasuki ruang sidang. Bestman Simarmata, S.H., membacakan putusan majelis hakim terhadap terdakwa Andi dan Japin. Majelis hakim memutuskan bahwa dakwaan terhadap Andi dan Japin batal demi hukum. Majelis hakim memandang bahwa ada kejanggalan dari dakwaan jaksa terhadap Andi dan Japin. “Pada dasarnya, uraian dakwaan harus jelas, cermat, dan lengkap. Tapi, kami tidak melihat hal tersebut ada,” ungkap Bambang Edi S.H., Wakil Kepala Pengadilan Negeri Ketapang.
   Majelis hakim juga memandang bahwa kronologis pengambilan kunci buldoser yang disampaikan oleh jaksa dalam dakwaan juga tidak jelas. Hal tersebut diungkapkan oleh Bambang Edi, S.H., bahwa kronologis pengambilan kunci buldoser membuat majelis hakim bingung. “Di dalam dakwaan, jaksa menjelaskan bahwa para tersangka naik ke buldoser dan langsung mencabut kunci kontak. Tapi, di dalam dakwaan juga disebutkan oleh jaksa bahwa terdakwa mengancam operator buldoser untuk menyerahkan kunci. Jadi, kita bingung, mana yang benar. Dari situlah kami menilai dakwaan jaksa tidak jelas,” ungkapnya.
   Sementara itu, massa yang ada di ruangan sidang maupun yang di luar menyambut keputusan hakim dengan gembira. Ada juga beberapa di antara massa yang meneteskan air mata. “Kami gembira, terharu. Tidak sia-sia perjuangan kami. Yang benar pasti akan menang,” seru massa. Begitu juga dengan apa yang disampaikan oleh Vitalis Andi. Ia merasa keputusan ini telah menegakkan kembali keadilan dan kebenaran. “Kebenaran tetap ditegakkan dan inilah hasil dari perjuangan kita bersama,” ungkap Andi.
   Pada kesempatan itu juga Andi mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukungnya. “Terima kasih kepada masyarakat adat yang ada di seluruh Kabupaten Ketapang yang telah mendukung saya dan bersama-sama memperjuangkan hak-hak adat. Terima kasih juga kepada Tim Pembela Masyarakat Adat (TPMA) yang telah gigih membela dan memperjuangkan kebenaran serta keadilan,” ujar Andi. Tidak lupa ia juga berpesan kepada seluruh masyarakat adat agar tak pernah berhenti berjuang menjaga tanah adatnya. “Masyarakat adat harus terus memperjuangkan hak-haknya. Jangan pernah takut, karena yang benar akan selalu menang,” pesan Andi.
   Ketua TPMA, Jhonson Panjaitan S.H., memandang jika apa yang diputuskan oleh majelis hakim sudah benar. Majelis hakim dianggapnya cermat dan teliti dalam memandang kasus ini. “Kita perlu mengapresiasi majelis hakim. Majelis hakim telah menangkap langsung aspirasi keadilan masyarakat,” ungkap Jhonson. Ia juga menilai bahwa majelis hakim telah menunjukkan keprofesionalannya dalam memandang kasus ini. Berkaitan dengan upaya hukum selanjutnya, Jhonson menungkapkan bahwa secara materi pokok perkara, pihaknya akan terus berjuang untuk memperjuangkannya. “Kita akan terus memperjuangkan persoalan ini. Kebenaran dan keadilan harus tetap ditegakkan. Hak masyarakat adat harus terus diperjuangkan,” ungkap Jhonson.

Maksi Hajaang

25 Maret 2010

2010-03-12T09:57:00.001-08:00

Mecer-Ja’Am

Bertarung di Pilkada Ketapang

Pagi itu langit tampak cerah. Mentari pagi bersinar terang. Kota Ketapang kembali ramai dengan segala aktivitas masyarakatnya. Lalu lalang kendaraan di Jl. R. Suprapto terasa menghambarkan sepi sejak pagi. Di depan Aston Ketapang City Hotel telah berkumpul serombongan orang yang terlihat bersiap untuk pergi menghadiri acara deklarasi pasangan A.R Mecer dan Jamhuri Amir. Pukul 8.30, rombongan itu beranjak meninggalkan hotel, melaju dengan menggunakan beberapa buah mobil. Sepuluh menit kemudian, rombongan itu singgah di suatu rumah untuk menemui rombongan orang yang terlihat sudah menanti. Dari rumah tersebut rombongan itu bergabung untuk melanjutkan kembali perjalanan dengan beberapa buah mobil yang terlihat melaju dengan rapi menuju Gedung Pancasila, tempat penyelenggaraan deklarasi.

Pernyataan Diri

Hari itu, Rabu tanggal 10 Februari 2010. Jarum jam menunjuk angka 9.50. Lagu Indonesia Raya dikumandangkan oleh tujuh belas siswa dari SMA Muhammadiyah Ketapang, seakan-akan mengisi sudut-sudut ruangan Gedung Pancasila. Itulah tanda deklarasi dimulai.

Acara deklarasi diawali dengan sambutan dari ketua panitia penyelenggara acara deklarasi, Drs. Issiat Isyak. Menurut Issiat Isyak, pasangan ini merupakan pasangan yang telah teruji integritasnya, baik di tingkat daerah, tingkat nasional maupun internasional. ”Perpaduan pasangan ini merupakan pasangan Kayong asli dengan menggabungkan kebhinekaan dan kemajemukkan masyarakat Kabupaten Ketapang yang pluraristik dengan tidak mengkotak-kotakkan salah satu suku, rasa, atau agama yang berada di Kabupaten Ketapang ini,” ungkap Issyat.

Pada kesempatan itu, Issiat Isyak menyampaikan moto pasangan A.R. Mecer dan Jamhuri Amir, yakni Bekerja Bersama untuk Kabupaten Ketapang Lebih Baik. ”Dalam kesempatan ini juga kami sampaikan moto pasangan ini dalam memimpin Kabupaten Ketapang ke depan yang sama-sama kita cintai ini, yaitu Bekerja Bersama untuk Kabupaten Ketapang Lebih Baik,” kata Issiat. Issiat juga menjelaskan makna yang terkandung dari motto tersebut. ”Dengan moto yang sangat jelas dan mengandung makna yang sangat dalam kami ingin menyampaikan pesan kepada semua masyarakat Kabupaten Ketapang, bahwa kita untuk menuju Ketapang yang lebih baik dan sejahtera perlu sebuah kebersamaan, ketulusan dalam berusaha, keberanian dalam mengambil keputusan untuk kepentingan masyarakat dan mengembalikan kepada titahnya rasa kepedulian dan kebanggaan terhadap Tanah Kayong yang bertuah ini dengan mengesampingkan rasa kepentingan golongan, suku, ras, dan agama,” ungkap Mantan Ketua I Dewan Adat Dayak Kabupaten Ketapang ini. Sebagai penutup sambutannya, Drs. Issiat Isyak membacakan sebuah puisi yang berjudul ”Pastikan!!! Bapak Mecer dan Jamhuri Amir”.

Setelah itu, acara dilanjutkan dengan pembacaan naskah deklarasi oleh T. Arsen Rickson yang disertai dengan penandatanganan naskah deklarasi oleh perwakilan empat partai pengusung, yakni Partai Hati Nurani Rakyat, Partai Persatuan Daerah, Partai Penegak Demokrasi Indonesia, dan Partai Nasional Benteng Kemerdekaan. Penandatanganan naskah deklarasi tersebut diakhiri dengan pemberian ucapan selamat dari tokoh politik, tokoh masyarakat, dan para pengurus empat partai pengusung kepada A.R Mecer dan Jamhuri Amir.

Di tengah-tengah acara, riak-riak suara kecil ”Hidup Mecer-Jamhuri” terdengar merdu. Spontan saja, semua orang yang ada di Gedung Pancasila berpadu meneriakkan yel-yel itu. Apalagi saat pembawa acara mempersilakan A.R. Mecer untuk menyampaikan pidato politiknya. Yel-yel itu semakin lantang diteriakkan. Dalam pidatonya, Tokoh Pengerak Ekonomi Kerakyatan di Indonesia ini menyatakan bahwa ia merasa bertanggung jawab untuk mengabdikan diri di tempat kelahirannya, Kabupaten Ketapang. Ia juga yakin dengan dukungan pemerintah daerah, semangat gerakan ekonomi kerakyatan akan dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat Ketapang. ”Saya adalah anak perantau yang merasa terpanggil untuk membangun kampung halaman sendiri. Saya telah menghabiskan lebih dari setengah abad hidup saya melakukan pemberdayaan ekonomi rakyat di luar kampung halaman saya. Sekarang waktunya bagi saya untuk membangun kampung halaman sendiri, yaitu Ketapang tercinta. Saya berkeyakinan kuat apabila semangat gerakan ekonomi kerakyatan yang begitu besar didukung oleh pemerintah daerah dengan sungguh-sungguh, masyarakat Ketapang akan mengalami peningkatan taraf hidup dan kesejahteraan di masa mendatang” ungkap Mantan Anggota MPR RI dari utusan golongan masa bakti 1999-2004 ini.

A.R. Mecer juga menyampaikan enam skala prioritas pembangunan jika ia dan Jamhuri Amir mendapat dukungan dari masyarakat untuk memimpin Ketapang, yaitu pembangunan ekonomi rakyat, pembangunan SDM melalui pendidikan berkualitas, kesehatan, kesetaraan gender, lingkungan yang menjamin keberlanjutan, dan pembangunan infrastuktur, terutama infrastruktur pedesaan. Di akhir pidatonya, Mantan Dosen Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tanjungpura ini juga mengajak segenap elemen masyarakat Ketapang untuk mendukung dirinya dan Jamhuri Amir. ”Oleh sebab itu kalau kita sepakat ingin Keteapang maju seperti daerah lain, jangan ragu, mulai hari ini terus galang dukungan untuk kami. Ingat selalu moto kita, Pastikan Mecer-Ja’Am atau Mecer-Jamhuri.”

Tak lama setelah A.R. Mecer menyampaikan pidato politik, Jamhuri Amir maju ke mimbar. Jamhuri Amir menyatakan keyakinannya mampu membawa Ketapang ke arah yang lebih baik lagi jika ia dan A.R Mecer diberi kesempatan oleh masyarakat untuk memimpin Ketapang lima tahun ke depan. ”Saya yakin bersama Pak Mecer akan membangun Ketapang yang lebih sejahtera, jika kami mendapat dukungan dari masyarakat untuk menjadi bupati dan wakil bupati Ketapang periode 2010-2015,” ungkap Jamhuri Amir dalam pidatonya. Setelah pidato Jamhuri Amir, acara kemudian dilanjutkan dengan sambutan dari Eka Kawirayu, Ketua DPD Partai Hanura Kalimantan Barat. Deklarasi yang berakhir sekitar pukul 11.00 di bawah terik matahari itu, ditutup dengan lagu Maju Tak Gentar dan Tanah Airku serta doa bersama.

Pada hari itu, sekitar pukul 11.48 pasangan A.R. Mecer dan Jamhuri Amir juga mendaftarkan diri sebagai calon Bupati dan Wakil Bupati Kabupaten Ketapang periode 2010-2015. Kedua pasangan ini bersama rombongannya diterima oleh anggota KPUD Kab. Ketapang, Alkab Pasti. ”Hari ini berkas dari pasangan calon A.R. Mecer dan Jamhuri Amir kami terima dan akan diproses,” kata Alkab. Mengenai persyaratan pencalonan kedua pasangan ini, menurut Alkab dianggap memenuhi. Alkab menambahkan, hal-hal lain berkaitan dengan persyaratan yang harus dipenuhi, akan dikonfirmasi kepada tim sukses.

Suara hati rakyat

Tampilnya A.R. Mecer sebagai Calon Bupati Ketapang berpasangan dengan Jamhuri Amir mendapatkan banyak dukungan dari beberapa kalangan masyarakat. Banyak yang tak mengira A.R. Mecer mau menjadi calon Bupati Ketapang, karena levelnya yang lebih tinggi. Pernah menjadi anggota MPR RI dan DPRD Provinsi Kalbar.

Herman Wimpy, Ketua DPC Partai Persatuan Daerah mengungkapkan rasa salutnya kepada A.R Mecer. Menurutnya, A.R. Mecer merupakan tokoh yang sudah dikenal luas oleh masyarakat lewat gerakan ekonomi kerakyatan, baik di wilayah Kalbar maupun secara nasional. “Salut untuk Pak Mecer yang sudah ingin mengabdikan dirinya untuk masyarakat Ketapang,” kata Herman. Mengenai kapabilitas pasangan A.R. Mecer dan Jamhuri Amir, menurut Herman tidak ada yang perlu diragukan lagi. Herman menambahkan kedua pasangan ini sangat merakyat dan memahami keadaan masyarakat. “Pak Mecer adalah tokoh penggerak ekonomi kerakyatan. Di bidang politik pengalaman beliau tidak diragukan lagi. Pernah menjadi anggota DPRD Provinsi Kalbar, bahkan sebagai anggota MPR RI. Begitu juga dengan Pak Jamhuri. Beliau adalah seorang tokoh muda yang sangat merakyat. Saya mengenal beliau sejak beliau masih menjadi pengacara. Beliau sangat mengharagai kepentingan rakyat kecil dan sering membantu rakyat yang kesusahan. Semoga ke depan, jika keduanya terpilih dapat membawa Ketapang menjadi lebih baik” ungkap Herman.

Haji Mat Hoji, Tokoh Masyarakat Madura Ketapang menyatakan jika pasangan A.R Mecer dan Jamhuri Amir merupakan figur yang bersih dan merakyat. “Kita mengenal kedua tokoh tersebut. Pak Jamhuri banyak terjun di masyarakat untuk membela kepentingan masyarakat. Beliau juga figur yang bersih. Begitu juga Pak Mecer. Beliau telah mampu memajukkan ekonomi masyarakat, contohnya dengan CU. Kita berharap keduanya dapat mengadakan perubahan di segala bidang dan membawa Ketapang lebih maju lagi,” kata Mat Hoji. Begitu juga yang dikemukakan Haji Hamimzar Yahya. Ia menyebut pasangan A.R. Mecer dan Jamhuri Amir sebagai pasangan yang ideal. “Pak Mecer dan Jamhuri merupakan pasangan yang ideal dan berpengalaman untuk memimpin Ketapang. Keduanya merupakan orang asli Ketapang yang sudah mengenal dan tahu Ketapang,” ungkap Hamimzar. Mengenai kemampuan kedua tokoh untuk memimpin Ketapang, Hamimzar mengatakan tidak ada yang perlu disangsikan lagi dari kedua tokoh.

Dukungan untuk pasangan Mecer dan Jamhuri juga datang dari M. Raji, perwakilan Asosiasi Pelelang Ikan di TPI Rangga Sentap Kab. Ketapang. Ia mengenal sosok A.R. Mecer sebagai pendiri CU, sedangkan Jamhuri adalah mantan pengacara yang telah banyak memperjuangkan kepentingan rakyat kecil. “Saya turut mendukung keduanya dan saya juga berharap rekan-rekan bisnis dan nelayan untuk mendukung pasangan ini.” M. Raji juga berharap jika kedua pasangan ini terpilih dapat membawa Kabupaten Ketapang lebih baik lagi. Sementara itu, Chalip Tagua yang mengaku sebagai perwakilan kaum muda Ketapang menyatakan ia mendukung A.R. Mecer karena keberpihakan beliau kepada masyarakat kecil. “Saya mendukung Pak Mecer bukan hanya karena beliau orang Dayak, tapi karena keberpihakan beliau kepada kaum miskin dan niat baik beliau untuk berkarya bagi masyarakat Ketapang,” kata Chalip.

Akia, pengusaha bengkel di Ketapang juga menyatakan dukungannya kepada pasangan Mecer Ja’ Am. “Pasangan ini merupakan pasangan yang pas dan wajar untuk memimpin Ketapang. Saya sendiri mendukung sepenuhnya pasangan ini,” ungkap Akia. Begitu juga halnya dengan Sakura, ia mengungkapkan pasangan Mecer dan Jamhuri merupakan perpaduan antara tokoh muda dan tua yang pantas untuk memimpin Ketapang. “Pasangan ini adalah pasangan yang serasi untuk memimpin Ketapang,” kata Sakura. Sakura juga sempat bercerita mengenai pengalamannya bersama A.R. Mecer. “Beliau orangnya sederhana, rendah hati, bergaul dengan siapa saja. Padahal dulu saya bukan siap-siapa, hanya seorang mahasiswa, sedangkan beliau adalah anggota dewan. Tapi, beliau dengan tulus mau membantu kami yang saat itu sedang kesusahan,” cerita Sakura.

Maksimianus Hajaang (Terbit di Majalah Kalimantan Review, Edisi 175)

Awal yang Indah untuk Masa Depan yang Cerah

2010-03-11T23:17:00.000-08:00

Pagi kembali lagi. Langit tampat cerah. Semilir angin pagi membuat mataku sayu. Serasa tak ingin bergerak dari tempat tidurku. Tapi, kutak ingin kalah oleh malasku. Aku bergerak. Duduk di teras rumahku. Kutatap mentari pagi. Sejenak memikirkan apa yang telah terjadi dan akan terjadi.

Hari itu hari Kamis. Alamanak menunjuk angka 11 Maret 2010. Kusadari betul jika hari itu adalah hari yang bersejarah dalam hidupku. Ujian yang paling menantang. Hingga membuatku deg-degan tak kepayang. Seminar, begitulah istilah untuk menyebut ujian yang akan kuhadapi.

Hari itu aku begitu resah. Mukaku pucat. Pikiranku melayang nun jauh ke ruang seminar. Aku coba tenang. Tapi, tak bisa. Apa yang kubaca menjadi sia-sia saja. Kucoba paksakan saja. Sambil menanti waktu berlalu. Rentetan doa kuhaturkan dalam hatiku. Mohon penerangan dan penyertaan Tuhan.

Jarum jam menunjuk angka 10.00. Itu berarti aku harus menunggu kurang lebih enam jam lagi. Aku tak sabar lagi menunggu saat-saat itu. Saat-saat yang menegangkan dan penuh dengan tantangan. Dalam benakku terlintas huruf-huruf sial yang menakutkan. A atau B atau C. Itulah yang terus melintas di benakku.

“Gimana udah siap blum?” sapa Eko, temanku. Ia datang mengunjungi aku. Sesuai dengan janji kami kemarin. “Sudahlah, santai magang,” katanya coba menenangkanku. Maklum saja. Menurutnya aku tak terlihat seperti biasanya. Raut wajahku menampakkan seribu kegelisahan.

Waktu tak terasa berlalu. Jarum jam terasa bergerak begitu cepat. Sekitar pukul 2.00, aku dan Eko berangkat ke kampus. Aku kenakan pakaian yang tak lazim kupakai. Almamater dengan latar kemaja putih. Kupadukan dengan celana kain berwarna hitam. Selama perjalanan, aku hanya bisa menyanyi. Coba menenangkan hatiku. Sesekali kusapa Eko yang memacu motor dengan laju. Coba memperbincangkan dan memprediksi apa yang akan terjadi nanti.

Setiba di kampus, aku berjalan masuk menuju ruang seminar. Hatiku semakin berdebar. Padahal masih banyak waktu bagiku untuk menenangkan diri. Tapi, begitulah aku. Aku sangat tegang jika menghadapi hal-hal seperti ini. Tak terbiasa, tapi sering juga menghadapinya. Fenomena yang lazimnya kuhadapi.

Saat-saat menunggu di ruang seminar. Aku ditemani beberapa teman kelasku. Dukungan dan semangat mereka berikan padaku. Tapi, aku tetap tak tenang. Menurut mereka, wajahku begitu pucat. Aku tampak resah dan gelisah. “Santai Max, kamu pasti biasa,” kata tamanku memberikan dukungan. Aku sangat beruntung memiliki banyak teman yang selalu mendukungku. Dukungan fisik dan moril mereka berikan padaku.

Saat-saat yang menegangkan itu pun tiba. Ketika semua dosen telah berkumpul di ruangan seminar. Tak lama kemudian, dosen pembimbing utamaku membuka seminar. Itu berarti seminar pun dimulai. Kesempatan pertama diberikan kepadaku. Selama delapan menit aku mengemukakan gagasanku. Setelah itu, berbagai pertanyaanpun datang menghujamku. Pertama, dari empat mahasiswa. Selanjutnya, kesempatan dua dosen penguji mengujiku. Itulah saat-saat yang sangat menegangkan. Pertanyaan dari penguji memang benar-benar berorientasi untuk menguji. Aku harus benar-benar memahami. Kemudian menjawab dengan jelas dan tepat. Begitulah seterusnya hingga dosen penguji selesai menguji.

Akhirnya, ending dari ketegangan ini pun datang. Dosen pembimbing utama yang berlaku sebagai moderator membacakan hasil seminar. Jantungku berdebar kencang. Kakiku gemetaran. Harap-harap cemas menanti nilai akhir yang kuperoleh…Tik…tik….tik….tik….tik….Akhirnya aku mendapatkan nilai A (81). Aku begitu bahagia. Ketegangan di hatiku pupus. Berubah menjadi kebahagian yang tak terhingga. Aku langsung menyalami dosen pembimbing dan pengujiku.

Inilah awal yang indah untuk masa depan yang cerah. Tapi, aku tak boleh terlalu jumawa. Masih panjang jalan yang harus aku lalui. Ribuan tantangan telah menanti. Aku harus tetap fokus dan menjalani semuanya dengan sepunuh hati. Berharap keindahan ini dapat terus kurasakan. Hari ini dan esok.

Terima kasih Tuhan. Ini semua karena campur tanganmu. Aku tak akan mendapatkan hasil ini tanpamu, karena aku bukan siapa-siapa. Jamahlah aku selalu. Tuntunlah aku dalam meniti jalan kehidupan ini yang penuh dengan rintangan. Terima kasih juga kuucapkan untuk teman-temanku yang telah memberikan dukungan dan bantuannya. “Aku bukan siapa-siapa tanpa kalian semuanya”.

12 Maret 2010

tvOne: Kabinet Merangkul Semua Orang - Bang One Show

2010-02-27T12:34:00.000-08:00

tvOne: Kabinet Merangkul Semua Orang - Bang One Show

2010-02-18T00:12:00.003-08:00

RABU ABU:

ANTARA PUASA DAN PENEGASAN IMAN

Hari Rabu Abu bukan hanya tentang berpuasa dan berpantang selama 40 hari. Tapi, sebuah momen berharga bagi manusia untuk memperbaruhi iman. Tanda salib dari abu yang dikenakan imam di dahi umat menjadi ciri khas dari perayaan Rabu Abu. Lalu, dari mana asal abu itu? Apa maknanya bagi kita, umat Katolik?

Aku bangun dari tidurku. Bersiap melangkah, memulai hari. Penuh harap akan sesuatu yang lebih baik lagi. Seperti biasa, aku berangkat bekerja. Motor yang kupakai motor pijaman, milik kakak sepupuku. Motorku masih rusak. Hari itu hari Rabu, Alkamak menunjuk angka 17 Februari 2010.

Di kantor aku beraktivitas seperti biasanya. Kucoba selesaikan desain penelitianku yang terbengkalai. Kupusatkan konsentrasiku untuk mengetik apa yang dapat aku ketik. Tapi, ada saja yang menggangu. Suara-suara kecil dari hatiku, maupun dari sekitarku. “Udah terima abukah?” kata seseorang di kantorku bertanya entah kepada siapa. Kepada aku atau seseorang di dekatku. Meski tak secara langsung bertanya kepadaku, tapi timbul tanda tanya besar di benakkua. “Abu apa yang diterima?” begitu yang ada dalam benakku.

Tak perlu lama aku memikirkan tentang abu itu. Suara dari teman sekantorku terdengar. Ia mengatakan ia belum pergi ke gereja. Saat ia menyebut gereja, pikiranku langsung tertuju pada perayaan Rabu Abu. “Ini hari Rabu, tapi apa benar hari ini ada misa Rabu Abu?” aku kembali bertanya. Kucoba mengkonfirmasi pada temanku. Rupanya benar. Di gereja ada perayaan Rabu Abu. Aku merasa bodoh dan sangat berdosa. Ada misa hari Rabu Abu saja aku tidak tahu. Ini mungkin akibat malasnya aku pergi ke gereja.

Aku tak boleh melewatkan momen ini. Bagaimanapun caranya aku harus pergi ke gereja, mengikuti misa Rabu Abu. Saat itu juga aku putuskan dalam hatiku untuk pergi ke gereja. Jarum jam menunjuk angka 17.00. Aku bergegas meninggalkan kantor. Sambil bernyanyi, kupacu motorku dengan laju. Bernyanyi membuat perjalanan tak terasa. Entah lagu apapun, yang penting membuatku terhibur. Meski suara sumbang, aku tetap menikmatinya.

Aku singgah sejenak di rumahku, mengantar tas kerja yang melekat di pundakku. Aku juga menyempatkan diri untuk mandi dan berganti baju. Aku ajak saudaraku untuk pergi ke gereja. Tapi, entah mengapa ia tidak mau. Malah ia bertanya ada misa apa di gereja. Pertanyaan yang tadinya ada di benakku. Jam menunjuk pukul 17.45. Aku berangkat ke gereja.

Berada di gereja memberikan ketenangan dalam hatiku. Apalagi dengan mengikuti misa Rabu Abu. Rabu Abu adalah momen penting bagi umat Kristiani, khususnya umat Katolik. Rabu Abu merupakan awal masa berpantang dan berpuasa selama 40 hari. Sekaligus menandai permulaan masa pra-Paskah.

Mengapa harus Abu?

Abu yang digunakan dalam misa telah ada dalam perjanjian lama. Abu melambangkan sesuatu. Seperti yang ditulis oleh P. William P. Saunders. “Penggunaan abu dalam liturgi berasal dari jaman Perjanjian Lama. Abu melambangkan perkabungan, ketidakabadian, dan sesal/tobat,” tulis P. William dalam Aritikelnya. P.Willian juga memberi contoh bagaimana abu telah digunakan sejak zaman perjanjian lama. Misalnya, Daniel dalam nubuatnya tentang penawanan Yerusalem ke Babel (sekitar 550 SM) menulis, “Lalu aku mengarahkan mukaku kepada Tuhan Allah untuk berdoa dan bermohon, sambil berpuasa dan mengenakan kain kabung serta abu.” (Dan 9:3).

Mengenai penggunaan abu juga pernah disebutkan oleh Yesus. Saat itu yesus berkata kepada kota-kota yang menolak untuk bertobat dari dosa-dosa meski mereka telah menyaksikan mukjizat-mukjizat dan mendengar kabar gembira. “Seandainya mukjizat-mukjizat yang telah terjadi di tengah-tengahmu terjadi di Tirus dan Sidon, maka sudah lama orang-orang di situ bertobat dengan memakai pakaian kabung dan abu.” (Mat 11:21).

Sekitar tahun 1000, seorang imam Anglo-Saxon bernama Aelfric menyampaikan khotbahnya, “Kita membaca dalam kitab-kitab, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, bahwa mereka yang menyesali dosa-dosanya menaburi diri dengan abu serta membalut tubuh mereka dengan kain kabung. Sekarang, marilah kita melakukannya sedikit pada awal Masa Prapaskah kita, kita menaburkan abu di kepala kita sebagai tanda bahwa kita wajib menyesali dosa-dosa kita terutama selama Masa Prapaskah.” Setidak-tidaknya sejak abad pertengahan, Gereja telah mempergunakan abu untuk menandai permulaan masa tobat Prapaskah, kita ingat akan ketidakabadian kita dan menyesali dosa-dosa kita.

Hingga saat ini, abu terus digunakan pada setiap perayaan Rabu Abu. Dalam perayaan Rabu Abu, kita mempergunakan abu yang berasal dari daun-daun palma yang telah diberkati pada perayaan Minggu Palma tahun sebelumnya yang telah dibakar. Imam memberkati abu dan mengenakannya pada dahi umat beriman dengan membuat tanda salib dan berkata, “Ingat, engkau berasal dari debu dan akan kembali menjadi debu,” atau “Bertobatlah dan percayalah kepada Injil.” Itulah asal abu yang selalu kita gunakan dalam pereyaan Rabu Abu.

Makna Rabu Abu sebagai Awal Masa Pra-Paskah

Rabu Abu menjadi awal yang berharga bagi umat Katolik. Setiap umat wajib menegaskan kembali imannya. Iman yang telah dimantapkan lewat janji baptis pada malam Paskah. Tidak hanya sekedar berpuasa atau berpantang. Tapi, lewat perilaku dan sikap sehari-hari. Jika hanya berpuasa makan dan minum, semua orang mungkin bisa. Hal yang penting adalah bagaimana membuat perilaku dan sikap yang bersahaja dan penuh dengan cinta kasih kepada setiap orang. Momen pra-Paskah harus dimanfaatkan untuk memulai kembali sesuatu lebih baik lagi, sekaligus mempertegas iman.

Bertobat. Itu yang harus dilakukan setiap manusia. Bertobat dapat dilakukan setiap waktu. Tapi, momen pra-Paskah dapat dijadikan sebagai awal untuk memulainya. Masa pertobatan merupakan pemurnian iman untuk mengikuti Tuhan. Puasa selama 40 hari menjadi media untuk melakukan hal tersebut. Puasa dilakukan untuk mengingatkan kita kepada Yesus. Yesus juga pernah melakukan hal tersebut selama empat puluh hari dan empat puluh malam di gurun pasir.

Mari kita renungkan pada diri kita sendiri. Apa makna dari hari Rabu Abu? Mengapa kita harus berpuasa? Dengan demikian, puasa dan pantang yang kita lakukan akan memberikan makna yang berarti bagi kita. Terlebih sebagai media untuk menegaskan kembali iman kita. Puasa juga dapat dijadikan momen yang tepat untuk menghancurkan bongkahan-bongkahan kelaliman dan kemunifakan yang kita lakukan di dunia ini. Amin. Dengan tanda salib dari abu juga kita diharapkan semakin menyadari bahwa kita adalah manusia yang tak sempurna. Manusia yang penuh dengan kesalahan, sehingga kita harus selalu memperbaiki diri kita dari waktu ke waktu.

Tulisan ini hanya sebuah renungan.

Jika ada yang kurang, maafkan dan berikan masukan…..Terima kasih….

Maksimianus Hajaang Deornay

18 Februari 2010

2010-02-16T01:36:00.000-08:00

100 Hari Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II

Unjuk rasa terjadi di berbagai penjuru tanah air. Sejumlah elemen massa turun ke jalan dengan membawa berbagai aspirasi. Ada yang menyampaikan aspirasinya dengan cara damai dan ada pula dengan cara yang tidak bersahabat. Seperti aksi bakar ban dan poster Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Wapresnya, Boediono. Unjuk rasa dilakukan untuk menyambut 100 hari pemerintahan SBY dan Boediono.

Pada tanggal 28 Januari 2010, pemerintahan SBY-Boediono genap berusia 100 hari. Pada tanggal itu juga, ribuan massa di berbagai darah Indonesia melakukan unjuk rasa. Unjuk rasa yang bertepatan dengan hari itu merupakan bentuk “tagihan” rakyat terhadap janji-janji politik SBY-Boediono untuk melakukan perubahan dan perbaikan nasib mereka. Tidak hanya itu, hal yang paling disoroti adalah program 100 hari SBY-Boediono berserta Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II.

Sebagian kalangan kritis menilai100 hari pemerintahan SBY-Boediono beserta Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II belum mampu memenuhi janji-janjinya, terutama harapan rakyat dengan program 100 hari yang dicanangkan. Menurut Siti Zuhro, pengamat dan peneliti politik dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), program 100 hari gagal memberikan fondasi yang cukup kuat bagi pemerintahan untuk melangkah lima tahun ke depan. Secara umum, menurutnya, kinerja 36 departemen/kementerian nyaris tidak terdengar. Aktivitas yang dilakukan tak lebih dari business as usual atau tanpa terobosan yang luar biasa. “Padahal, rakyat mengharapkan suatu gebrakan. Ketika ada kebutuhan yang sudah mencapai klimaks diberi solusi linier, yang terjadi adalah stagnansi,” kata Zuhro seperti dilansir oleh Bogor.Net.

Berbagai kritikan terhadap kinerja 100 hari Kabinet Indonesia Bersatu jilid II tidak dapat dilepaskan dari berbagai kasus dan persoalan hukum yang terjadi di Indonesia. Berbagai skandal dan persoalan hukum yang menyertai perjalanan 100 hari Kabinet Indonesia Bersatu seakan-akan lebih bergema daripada apa yang telah dikerjakan pemerintah selama 100 hari. Sebut saja skandal kasus Polri vs KPK atau lebih dikenal luas oleh masyarakat dengan istilah buaya vs cicak. Mereda buaya vs cicak, menguak skandal kasus Century yang sampai saat ini masih diproses di Pansus Angket DPR. Perhatian masyarakatpun terpusat pada skandal-skandal tersebut.

Sementara itu, menanggapi kritikan-kritikan dari berbagai kalangan, pihak istana tetap bergeming jika kinerja pemerintah cukup berhasil dalam jangka waktu 100 hari. Presiden SBY menilai program 100 hari Kabinet Indonesia Bersatu jilid II beserta jajarannya, 90 % telah mencapai sasaran. Menurut SBY, pencapaian tersebut sesuai dengan hasil laporan monitor atas semua program prioritas dan rencana aksi yang telah dilakukan. SBY juga pernah mengungkapkan beberapa keberhasilan pemerintah dalam program 100 hari, seperti dibentuknya Satgas Pemberantasan Mafia Hukum, perbaikan pelayanan publik, pembangunan 1.206 fasilitas air minum di desa-desa sulit air, dan revitalisasi pusat-pusat pelayanan kesehatan.

Terlepas dari pro dan kontra akan kinerja 100 hari SBY-Boediono, rakyat harus memahami betul apa yang menjadi program 100 hari SBY-Boediono dan seluruh jajarannya, sehingga masyarakat dapat memberikan penilaian secara objektif. Menurut Direktur Eksekutif Indo Barometer, Muhammad Qodari bahwa survei terbarunya menemukan tingkat pengetahuan publik terhadap program seratus hari SBY-Boediono sangat rendah, yakni hanya 49,4 persen. Nilainya kalah jauh dengan kasus pembunuhan Nasrudin Zulkarnaen (78,9 persen), kasus bailout Bank Century (77 persen), dan kasus penahanan Bibit-Chandra (69,1 persen).

Untuk sekedar mengulang, adapun program 100 hari yang pernah dicanangkan pemerintahan SBY-Boediono yaitu (1) pemberantasan mafia hukum, (2) revitalisasi industri pertahanan, (3) penanggulangan terorisme, (4) mengatasi permasalah listrik, (5) meningkatkan produksi dan ketahanan pangan, (6) revitalisasi pabrik pupuk dan gula, (7) membenahi kompleksitas penggunaan tanah dan tata ruang, (8) meningkatkan infrastruktur, (9) meningkatkan pinjaman usaha mikro, usaha kecil dan menengah yang dikaitkan dengan kredit usaha rakyat, (10) mengenai pendanaan pembangunan, (11) usaha untuk menanggulangi perubahan iklim dan lingkungan, (12) reformasi kesehatan dengan mengubah paradigma masyarakat, (13) reformasi di bidang pendidikan, (14) kesiap-siagaan dalam penanggulangan bencana alam, dan (15) koordinasi yang erat antara pemerintah pusat dan daerah dalam pembangunan di segala bidang. Semoga saja rakyat lebih objetif dalam menilai apakah kelima belas program tersebut sudah dapat dirasakan manfaatnya, sehingga dapat dijadikan sebagai bahan kontrol dan evaluasi bagi kinerja pemerintah SBY-Boediono beserta Kabinet Indonesia Bersatu Jilid II hingga 2014.

Tambatan Hati di Ujung Hari

2010-01-27T01:12:00.000-08:00

(Suatu tulisan untuk mengingatkan begitu cintanya aku pada gadis yang kini telah menjad itambatan hatiku. Vil...begitu aku memanggilnya....)

Kini rasa itu telah ada mengisi hatiku. Aku telah menemukan tambatan hati dan penakluk segala gundahku. Aku merasa tambatan hatiku ini adalah yang terakhir dalam hidupku. Aku ingin lebih dewasa dalam bercinta. Tambatan hatiku adalah gadis SMA yang kini tak lagi berseragam putih abu-abu, melainkan sama sepertiku.
Awalnya semuanya terjadi begitu saja dan terus kubiarkan berlalu. Aku tidak mengenalnya, tapi aku tahu nomor handponenya. Begitulah aku, belum dewasa dalam bercinta. Melalui handpone aku kemudian mencoba mengenal sosok pemilik nomor itu lebih dekat. Mulai nama hingga segala tentangnya aku coba ketahui. Perlahan tapi pasti, semuanya telah ada dalam genggamanku. Perkenalan melalui handpone itu kemudian berlanjut dengan suatu janji untuk bertemu. Bukan lewat mimpi, tapi lewat tatapan mata yang akhirnya menumbuhkan suatu perasaan yang tidak biasa. Perasaan itu sangat kurasakan, tapi aku juga tak tahu apakah saat itu rasa itu juga ada dalam diri gadis. Akan tetapi, lambat laun aku sadari jika rasa itu memang telah melebur menjadi satu.
Melalui handpone hingga tatapan mata telah membuat semua terasa berbeda. Aku tak tahu sejak kapan aku resmi menjadikan gadis itu sebagai tambatan hatiku. Aku tak pernah merasa mengungkapkan melalui tatapan mata bahwa aku aku punya perasaan yang berbeda kepada gadis itu. Aku hanya jantan jika melalui handpone. Begitulah aku, masih belum dewasa dalam bercinta. Akan tetapi, aku sangat bangga dengan gadis yang kini dan di masa yang akan datang menjadi tambatan hatiku. Dialah sosok yang sangat mengertiku. Ia seakan menjadi penyejuk hati di tengah-tengah gundah yang menerpaku. Sosok yang mengerti dan memahami segala keadaanku, meski itu hanya sebatas dugaanku. Inilah yang membuatku tak ragu untuk menjadikannya sebagai tambatan hati saat ini dan di ujung hariku.
Bukan tanpa halangan semuanya tetap ada sampai saat ini. Pernah kurasakan kembali gundah menerpa. Aku merasa kehilangan sosok yang semakin hari dan sampai saat ini kudambakan. Bukan hanya karena jarak, tapi karena komunikasi lewat handpone yang tak lagi berlanjut. Entah ke mana ia selama itu, aku sendiri tak pernah tahu meski kucoba untuk mencari tahu. Berbulan-bulan aku tak lagi berhubungan dengannya melalui handpone. Kuhubungi, tapi tak pernah kudapati. Meminjam isitilah komunikasi, nomor handponenya ”berada di luar jangkauan jaringan”. Apalagi saat kucoba hubungi terdengar kalimat ”ini adalah layanan kotak suara, Anda dapat meninggalkan pesan”. Betapa perihnya hatiku seringkali mendengar kalimat itu. Tapi aku tak pernah patah arang untuk mencoba. Aku tetap mengirimkan pesan singkat yang menanyakan keberadaan dan kabarnya. Mungkin karena Tuhan tahu itikad dan kesungguhan hatiku, aku kembali dipertemukan dengan gadis dambaanku.
Di suatu siang saat aku terbaring lemah, kudengar handponeku berdering. Kucek dan kulihat satu pesan masuk. Segera aku buka dan kubaca. Syukurlah, itu adalah pesan singkat dari gadis yang suatu hari nanti akan kupersunting. Bukan kepalang senangnya hatiku siang itu, apalagi isi pesan singkatnya mengabarkan jika tambatan hatiku berada di kota yang sama dengan yang untuk sementara waktu aku diami. Saat itu, aku memang tak langsung membalas pesan singkatnya, karena pulsa handponeku telah habis. Apalagi sedikitpun aku tak punya uang untuk membeli pulsa. Saat senja tiba barulah aku coba menghubungi dan itulah awal yang sangat indah bagi aku dan dia. Langsung kuungkapkan segala kegundahanku setelah berbulan-berbulan tak lagi dapat berkomunikasinya dengannya. Jawabannya saat itu sangat meyakinkanku dan aku tahu itu adalah hal yang benar. Sejak itulah, perasaanku kembali berseri dan diwajahku tampak rona yang begitu membanggakan bagi semua orang yang memandangnya.
Saat ini kucoba jalani dengan apa adanya. Kuakan menjaga segalanya dengan segenap perasaanku. Komunikasi akan menjadi peluru utamaku untuk meyakinkan tambatan hatiku. Semuanya itu kulakukan hanya untuk memperoleh cinta sejati yang akan bertahan sampai mati dan gadisku akan menjadi tambatan hati hingga ujung hariku. Amin...

22 Januari 2009.
(Kutulis saat kutermakan oleh cinta

PELAK-PELIKKU

2010-01-27T00:58:00.000-08:00

Aku tahu dengan segala kesulitan yang kuhadapi saat ini pasti akan ada ujungnya. Hanya saja kapan itu akan terjadi? Semuanya terasa hambar dalam otakku, hingga aku sendiri tak tahu apa yang harus aku kerjakan untuk mengakhirinya. Apa aku harus bekerja keras dan menunggu datangnya saat-saat yang indah menghampiriku? Rasanya tak mungkin. Aku harus membiarkan diriku sejenak untuk mendapatkan kepuasan yang tak bandingnya dengan segala yang ingin kuraih. Apalah arti kepuasan sesaat dibandingkan dengan kesuksesan yang akan dirasakan sepanjang hidup ini. Itu yang memang seharusnya ada dan kutambatkan erat di hatiku. Akan tetapi, begitulah hidup. Aku rasa memang itu adalah suatu simpangan yang akan kujalani dalam hari-hariku.
Harus bagaimana? Entah, apa yang terbaik bagiku dan harus aku lakukan untuk mengakhiri segala kesulitan ini. Sering untuk sejenak aku coba memikirkan semuanya. Bersama waktu aku bermimpi ria dan bersama waktu juga aku sering terlelap serta sulit bangun untuk memulai semuanya kembali. Aku pernah merasakan sesuatu yang indah dan semuanya membuat hatiku sumringah. Akan tetapi, aku juga tak lepas dari kesulitan dalam menjalani hari-hari ini. Pernah kulakukan apa yang seharusnya kulakukan dan begitu juga dengan apa yang tidak harus aku lakukan. Itu semua terjadi hanya karena kuingin meraih apa yang aku impikan. Pada akhirnya, aku akan terus mencoba memperbaiki diriku. Melepaskan diriku sejenak dalam penat dan kembali memulai semuanya dari suatu titik yang kusebutkan dengan titik kebangkitan. Aku ingin bangkit dan jauh dari kata putus asa. Aku ingin berjalan seperti mauku sembari memilah segala bisikan-bisikan yang akan membuatku terus bersemangat. Aku juga ingin terus bekerja keras untuk mengakhiri pelak-pelik hidupku, walaupun aku harus tertahir menghadapinya. Tuhan, tolong aku.....

22 Januari 2009.
(Kutulis saat-saat mataku tak dapat kupejamkan dengan mesra)

Menjadi Guru Andal Menjawab Pertanyaan

2009-12-10T03:18:00.000-08:00

SUATU TIPS DARI FUAD HASAN....

Guru yang baik adalah guru yang terus-menerus berusaha memperluas wawasannya. Apakah itu wawasan umum maupun wawasan mengenai bidang studinya. Usaha guru untuk terus-menerus berusaha melakukan penyegaran dan pemutakhiran pengetahuannya bisa dinilai sebagai kegiatan otodidaktik. Kegiatan otodidaktik itu merupakan salah satu perwujudan pendidikan sepanjang hayat (lifelong education).
Sebagai guru kita seringkali mendapat pertanyaan-pertanyaan dari murid tentang hal ihwal yang mereka temui di luar dinding sekolah. Pertanyaan demikian seringkali berkaitan dengan peristiwa aktual yang tengah mencuat dalam pemberitaan media massa dan menjadi perhatian masyarakat. Pertanyaan itu bisa mengenai arti kata yang sedang marak digunakan. Bukankah dalam masyarakat kita sering muncul kata-kata yang sedang ‘musim’ (trend) digunakan oleh para petinggi dan pemuka masyarakat? Banyak contoh mengenai kata-kata yang ‘musim’ ini, seperti kata kondusif, paradigma, mekanisme, koridor, wacana, transparan, dan lain sebagainya. Pertanyaan juga diajukan murid mengenai suatu peristiwa yang tengah ramai dibicarakan. Semua itu sering didengar dan dibaca murid melalui pemberitaan media massa cetak maupun elektronik.
Pantaslah--bahkan baik--kalau kuriositas (rasa keingintahuan) murid terangsang untuk tahu arti kata-kata yang kerap digunakan para petinggi atau pemuka masyarakat tersebut. Bagi murid, guru adalahn tempat bertanya yang sering lebih diandalkan ketimbang orang tua. Murid cenderung untuk bertanya kepada guru mengenai kata-kata yang belum mereka ketahui artinya. Bukan hanya kata-kata melainkan juga berita hangat yang menajadi liputan dalam rentang waktu lama. Liputan yang berkelanjutan tentang suatu peristiwa bisa saja membangkitkan minat murid untuk minta penjelasan dari guru. Terlebih jika liputan itu berhubungan dengan dunia mereka, dunia anak dan remaja.
Berikut saya berbagi ‘resep’ bagaimana menjadi guru andal dalam menjawab pertanyaan murid.
1. Bekali diri dengan pengetahuan-siap untuk menjawab pertanyaan siap.
2. Memperluas pengetahuan-siap harus terus-menerus dilakukan untuk penye(refreshing) dan pemutakhiran (updating).
• Menyegarkan dan memutakhirkan pengetahuan siap dapat ditemup melalui BANYAK
MEMBACA sambil MEMBUAT CATATAN serta melakukan KONSULTASI pada buku-buku referensi, seperti kamus, eksiklopedi, dan buku pintar.
• Himpunlah terus pengetahuan-siap denga pendekatan membaca. Jadikan membaca sebagai kebiasaan (reading habit)
• Usaha kita memperkaya bekal tidak akan ada habisnya. Setiap tahap yang kita kuasai sebagai pengetahuan-siap pasti menjadi ransangan untuk lebih mekar lagi lingkupnya.
• Memekarkan pengetahuan lewat membaca (rekaman visual) memungkinkan kita bertemu dengan ha-hal baru yang belum kita kenali atau ketahui artinya. Itulah saatnya kita membuat catatan tertulis (motorik). Jika dilengkapi dengan bunyi (misalnya direkam dengan kaset), maka rekaman menjadi bersifat auditif. Kesan yang direkam lengkap itu akan lebih mudah tersimpan dalam ingatan.
• Lakukan juga konsultasi dengan buku referensi sehingga catatan tersebut menemukan penjelasan sehingga siap disimpan dan menetap dalam ingatan dengan arti yang benar.
• Jangan hambat kuriositas murid lewat pengajuan pertanyaan hanya karena pertanyaan itu bersifat pertanyaan umum dan tidak Anda ketahui jawabannya. Hindari menjawab pertanyaan kuriositas murid dengan gaya ‘itu bukan bidang saya!’
• Penuhi kuriositas murid mengenal arti kata yang ‘musim’ digunakan sebagai salah satu sumber informasi murid.
• Berilah penjelasan mengenai hal ihwal baru yang murid tanyakan.
• Jangan menolak menjawab atau menolak menjelaskan pertanyaan rasa keingintahuan murid, karena berarti Anda menghambar proses kreatif mereka.
• Jika Anda tidak tahu jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan murid, jangan serta merta menolak. Akan tetapi, tundalah jawabannya dan mintalah waktu pada mereka untuk mencari informasinya. Akan tetapi, tetap penuhilah janji itu agar murid terpuaskan dan hal ini berdampak positif bagi perkembangan kognitif murid.
• Menjadi andalan tempat bertanya harus dijadikan tantangan yang menyenangkan karena usaha memperkaya diri dengan bekal pengetahuan-siap akan menjadi kekayaan pribadi berkat meluasnya wawasan kita.
• Menyegarkan dan memutakhirkan pengetahuan secara terus-menerus merupakan usaha pencerahan pandangan hidup pribadi.

2009-12-10T03:11:00.000-08:00

KESADARANKU AKANMU

LELAH SUDAH AKU MELANGKAH UNTUKMU
MENGUKIR KATA DEMI KATA
MENGHARAP HATIMU KAN MENYENTUH
NAMUN, APALAH YANG KUTEMUI?
SEPI...SEPI...DAN...SEPI
ITU YANG KUMILIKI

KAU TAK PERNAH MAU TAHU
ASAKU PENUH LARA DAN DUKA
HATIKU LUKA TAK TERHINGGA
SAMPAI KATAKU TAK LAGI TERDENGAR
DAN MEMBISU....

DAN KINI AKU MENGERTI
DIRIMU TAK KAN PERNAH SADARI
APALAGI TUK MENGERTI DAN KUMILIKI
HINGGA AKU MATI
DAN TAK LAGI MENGHARAPKANMU.....

1 DESEMBER 2009